قصص

Voeux Solennels

2011-03-10T08:47:00.002+02:00

A l'occasion de la visite du T. R. P. Adolfo Nicolás
Supérieur Général de la Compagnie de Jésus,
les Pères et Frères jésuites au Liban
ont la joie de vous inviter à participer à l'Eucharistie
de la fête de l'Annonciation du Seigneur.
Au cours de cette célébration,
les Pères Nabil-Ghaly et Dany Younès
prononceront leurs voeux solennels.
Le vendredi 25 mars 2011 à 10h30 en l'église Saint-Joseph des Jésuites,
Tabaris-Achrafieh, Beyrouth.

For the sake of truth

2011-02-04T09:14:00.002+02:00

Repris de Mustafa (BeirutSpring Blog), à diffuser...

This Is The Post That Got An Egyptian Blogger Arrested And His Blog Taken Offline [Updated: Blogger Released]

beirutspring Thu Feb 03 2011 16:24:17 GMT+0200 (Middle East Standard Time) Share

Sandmonkey was arrested and his blog taken down. In solidarity, I’m publishing his latest post, the one that arguably got him caught.

Egypt Right Now, by Sandmonkey

I don’t know how to start writing this. I have been battling fatigue for not sleeping properly for the past 10 days, moving from one’s friend house to another friend’s house, almost never spending a night in my home, facing a very well funded and well organized ruthless regime that views me as nothing but an annoying bug that its time to squash will come. The situation here is bleak to say the least.

It didn’t start out that way. On Tuesday Jan 25 it all started peacefully, and against all odds, we succeeded to gather hundreds of thousands and get them into Tahrir Square, despite being attacked by Anti-Riot Police who are using sticks, tear gas and rubber bullets against us. We managed to break all of their barricades and situated ourselves in Tahrir. The government responded by shutting down all cell communication in Tahrir square, a move which purpose was understood later when after midnight they went in with all of their might and attacked the protesters and evacuated the Square. The next day we were back at it again, and the day after. Then came Friday and we braved their communication blackout, their thugs, their tear gas and their bullets and we retook the square. We have been fighting to keep it ever since.

That night the government announced a military curfew, which kept getting shorter by the day, until it became from 8 am to 3 pm. People couldn’t go to work, gas was running out quickly and so were essential goods and money, since the banks were not allowed to operate and people were not able to collect their salary. The internet continued to be blocked, which affected all businesses in Egypt and will cause an economic meltdown the moment they allow the banks to operate again. We were being collectively punished for daring to say that we deserve democracy and rights, and to keep it up, they withdrew the police, and then sent them out dressed as civilians to terrorize our neighborhoods. I was shot at twice that day, one of which with a semi-automatic by a dude in a car that we the people took joy in pummeling. The government announced that all prisons were breached, and that the prisoners somehow managed to get weapons and do nothing but randomly attack people. One day we had organized thugs in uniforms firing at us and the next day they disappeared and were replaced by organized thugs without uniforms firing at us. Somehow the people never made the connection.

Despite it all, we braved it. We believed we are doing what’s right and were encouraged by all those around us who couldn’t believe what was happening to their country. What he did galvanized the people, and on Tuesday, despite shutting down all major roads leading into Cairo, we managed to get over 2 million protesters in Cairo alone and 3 million all over Egypt to come out and demand Mubarak’s departure. Those are people who stood up to the regime’s ruthlessness and anger and declared that they were free, and were refusing to live in the Mubarak dictatorship for one more day. That night, he showed up on TV, and gave a very emotional speech about how he intends to step down at the end of his term and how he wants to die in Egypt, the country he loved and served. To me, and to everyone else at the protests this wasn’t nearly enough, for we wanted him gone now. Others started asking that we give him a chance, and that change takes time and other such poppycock. Hell, some people and family members cried when they saw his speech. People felt sorry for him for failing to be our dictator for the rest of his life and inheriting us to his Son. It was an amalgam of Stockholm syndrome coupled with slave mentality in a malevolent combination that we never saw before. And the Regime capitalized on it today.

Today, they brought back the internet, and started having people calling on TV and writing on facebook on how they support Mubarak and his call for stability and peacefull change in 8 months. They hung on to the words of the newly appointed government would never harm the protesters, whom they believe to be good patriotic youth who have a few bad apples amongst them. We started getting calls asking people to stop protesting because “we got what we wanted” and “we need the country to start working again”. People were complaining that they miss their lives. That they miss going out at night, and ordering Home Delivery. That they need us to stop so they can resume whatever existence they had before all of this. All was forgiven, the past week never happened and it’s time for Unity under Mubarak’s rule right now.

To all of those people I say: NEVER! I am sorry that your lives and businesses are disrupted, but this wasn’t caused by the Protesters. The Protesters aren’t the ones who shut down the internet that has paralyzed your businesses and banks: The government did. The Protesters weren’t the ones who initiated the military curfew that limited your movement and allowed goods to disappear off market shelves and gas to disappear: The government did. The Protesters weren’t the ones who ordered the police to withdraw and claimed the prisons were breached and unleashed thugs that terrorized your neighborhoods: The government did. The same government that you wish to give a second chance to, as if 30 years of dictatorship and utter failure in every sector of government wasn’t enough for you. The Slaves were ready to forgive their master, and blame his cruelty on those who dared to defy him in order to ensure a better Egypt for all of its citizens and their children. After all, he gave us his word, and it’s not like he ever broke his promises for reform before or anything.

Then Mubarak made his move and showed them what useful idiots they all were.

You watched on TV as “Pro-Mubarak Protesters” – thugs who were paid money by NDP members by admission of High NDP officials- started attacking the peaceful unarmed protesters in Tahrir square. They attacked them with sticks, threw stones at them, brought in men riding horses and camels- in what must be the most surreal scene ever shown on TV- and carrying whips to beat up the protesters. And then the Bullets started getting fired and Molotov cocktails started getting thrown at the Anti-Mubarak Protesters as the Army standing idly by, allowing it all to happen and not doing anything about it. Dozens were killed, hundreds injured, and there was no help sent by ambulances. The Police never showed up to stop those attacking because the ones who were captured by the Anti-mubarak people had police ID’s on them. They were the police and they were there to shoot and kill people and even tried to set the Egyptian Museum on Fire. The Aim was clear: Use the clashes as pretext to ban such demonstrations under pretexts of concern for public safety and order, and to prevent disunity amongst the people of Egypt. But their plans ultimately failed, by those resilient brave souls who wouldn’t give up the ground they freed of Egypt, no matter how many live bullets or firebombs were hurled at them. They know, like we all do, that this regime no longer cares to put on a moderate mask. That they have shown their true nature. That Mubarak will never step down, and that he would rather burn Egypt to the ground than even contemplate that possibility.

In the meantime, State-owned and affiliated TV channels were showing coverage of Peaceful Mubarak Protests all over Egypt and showing recorded footage of Tahrir Square protest from the night before and claiming it’s the situation there at the moment. Hundreds of calls by public figures and actors started calling the channels saying that they are with Mubarak, and that he is our Father and we should support him on the road to democracy. A veiled girl with a blurred face went on Mehwer TV claiming to have received funding by Americans to go to the US and took courses on how to bring down the Egyptian government through protests which were taught by Jews. She claimed that AlJazeera is lying, and that the only people in Tahrir square now were Muslim Brotherhood and Hamas. State TV started issuing statements on how the people arrested Israelis all over Cairo engaged in creating mayhem and causing chaos. For those of you who are counting this is an American-Israeli-Qatari-Muslim Brotherhood-Iranian-Hamas conspiracy. Imagine that. And MANY PEOPLE BOUGHT IT. I recall telling a friend of mine that the only good thing about what happened today was that it made clear to us who were the idiots amongst our friends. Now we know.

Now, just in case this isn’t clear: This protest is not one made or sustained by the Muslim Brotherhood, it’s one that had people from all social classes and religious background in Egypt. The Muslim Brotherhood only showed up on Tuesday, and even then they were not the majority of people there by a long shot. We tolerated them there since we won’t say no to fellow Egyptians who wanted to stand with us, but neither the Muslims Brotherhood not any of the Opposition leaders have the ability to turn out one tenth of the numbers of Protesters that were in Tahrir on Tuesday. This is a revolution without leaders. Three Million individuals choosing hope instead of fear and braving death on hourly basis to keep their dream of freedom alive. Imagine that.

The End is near. I have no illusions about this regime or its leader, and how he will pluck us and hunt us down one by one till we are over and done with and 8 months from now will pay people to stage fake protests urging him not to leave power, and he will stay “because he has to acquiesce to the voice of the people”. This is a losing battle and they have all the weapons, but we will continue fighting until we can’t. I am heading to Tahrir right now with supplies for the hundreds injured, knowing that today the attacks will intensify, because they can’t allow us to stay there come Friday, which is supposed to be the game changer. We are bringing everybody out, and we will refuse to be anything else than peaceful. If you are in Egypt, I am calling on all of you to head down to Tahrir today and Friday. It is imperative to show them that the battle for the soul of Egypt isn’t over and done with. I am calling you to bring your friends, to bring medical supplies, to go and see what Mubarak’s gurantees look like in real life. Egypt needs you. Be Heroes.

Update: Sandmonkey was released. He just tweeted:

I am ok. I got out. I was ambushed & beaten by the police, my phone confiscated , my car ripped apar& supplies taken #jan25

Dieu protège les croyants…

2011-01-02T10:05:00.001+02:00

Parmi les réactions écoeurantes que j’ai lues de la part de musulmans sur les explosions devant l’Église Copte à Alexandrie, un commentaire m’a retenu l’attention d’une façon particuliaire. Beaucoup se permettaient de désigner les bourreaux: Israël, bien sûr, ou les chrétiens eux-mêmes, ou encore des musulmans justifés par les activités répressives de l’Église copte orthodoxe vis-à-vis de femmes prétendument converties à l’islam… Mais sur YouTube j’ai lu ce qui suit:

ربنا يحمي المسلمين، انشالله ما يكنش حد منهم تأذّى

“Dieu protège les musulmans. Qu’aucun musulman n’ait été touché (par cette explosion)”

Passé très vite mon premier sentiment de dégoût devant une telle prière, un autre sentiment m’envahit: aucun musulman n’a été épargné: ce qui est arrivé n’a pas fait seulement des victimes recensées par les autorités, mais a touché l’islam lui-même. Je ne parle pas de cette explosion comme différente des autres. Elle fait corps avec la violence du monde entier. C’est le prophète de l’islam qui a rappelé une sagesse très ancienne qui affirme que celui qui tue un innocent est coupable du meurtre du genre humain. Il ne s’agit pas du nombre de victimes, ni de la dimension de l’attentat, mais de sa signification. Nous sommes tous blessés, mais les musulmans plus que tous: il faut prendre position, la prendre clairement, la prendre pragmatiquement. Les plus grands ennemis de l’islam sont des musulmans qui déchirent la crédibilité de l’islam en déchirant les corps des innocents.

Ça commence mal!

2011-01-01T11:49:00.002+02:00

Il faut commencer par souhaiter la bonne et bénie nouvelle année, même si elle commence d'une façon tragique, au moins pour les chrétiens d'Egypte. 21 morts au moins dans un attentat à la voiture piégée devant une Eglise, juste 30 minutes après le début du Nouvel An. Peu de consolation à lire les commentaires des lecteurs égyptiens, musulmans pour la plupart. Quel outrage!

C'est peut-être dans ce contexte que les paroles de Christian de Chergé prennent une plénitude de sens:

« Il a tant aimé les hommes qu’Il leur a donné son Unique : et le Verbe s’est fait FRERE,

Frère d’Abel et aussi de Caïn,

Frère d’Isaac et d’Ismaël à la fois,

Frère de Joseph et des onze autres qui le vendirent,

« Frère de la plaine » et « frère de la montagne »,

Frère de Pierre et de Juda et de l’un et l’autre en moi.

L’heure est venue pour Dieu d’apprendre ce qu’il en coûte d’entrer en fraternité. »

Christian de Chergé, 13 avril 1995

L'étérnité suffira-t-elle pour la gratitude?

2010-12-28T18:07:00.003+02:00

C'est Couz qui me l'a dit une fois: je comprends pourquoi il y a la vie éternelle, c'est pour se dire merci pour tout... C'est à peine suffisant. Ça m'est resté. Mais je me demande parfois si l'éternité suffira! Une chose mérite la gratitude, c'est la bénédiction, c'est-à-dire cette parole qui passe par des mots ou par des gestes, ou par une simple présence, et qui me dit avec assurance: ta vie vaut la peine d'être vécue, je veux que tu sois, je veux qui tu es. Vouloir être qui je suis: voilà la réconciliation et le salut. Pour cela, toute gratitude finit par être gratitude au Sauveur. Mieux encore: toute gratitude est louange du Seigneur. S'il y a plus de joie à donner qu'à recevoir, la joie parfaite est le don gratuit de la louange, de la gratitude.
Dimanche dernier, le sermon à la messe anglaise était merveilleux. P. Ralph Klein nous a rappelé que la Bonne Nouvelle du salut, celle de la fraternité universelle, est portée à un monde violent, dans lequel la fraternité est brisée, malmenée, mais dans lequel l'amour de Dieu a déjà triomphé. Le souvenir des saints innocents aujourd'hui doit nous rappeler le caractère tragique de Noël: le chant de la paix est chanté au milieu des gémissements de la fraternité poignardée. C'est un chant que Caïn et Abel doivent chanter ensemble.
Je garde pour demain le récit de mon séjour en Allemagne... Ce soir, je me contente de souhaiter le joyeux anniversaire à des personnes qui me sont chères. Le Ciel suffira-t-il pour nos voeux?

Vacances en Allemagne

2010-12-28T03:31:00.008+02:00

J'ai promis de renouer avec mon blog. Fraternité oblige! Jihad, mon frère, insiste.
Et puis je n'ai pas d'excuses: je suis en vacances!
Si je suis à Munich, c'est grâce à Marlène et George Rizk. Ils m'ont fait cadeau du billet d'avion. Je ne pouvais pas choisir une date qui leur convienne, puisque je ne pouvais pas quitter l'Université Saint Joseph à Beirut avant les vacances de Noël. Ils sont rentrés aux USA avant que je ne puisse les revoir.
J'ai eu mon visa à la dernière minute. Incroyable! Que je déteste ces formalités!! Jihad mon frère m'a rejoint à Munich. Lui venait de Rome. Il a eu lui-aussi quelques complications pour ses papiers. Mais finalement, ce qui risquait de tout gâter, c'était bien plutôt les tempêtes de neige que les papiers officiels. En effet, à l'aéroport de Beirut, on m'a averti que mon vol entre Frankfort et Munich est annulé et qu'ils ne savaient pas quelle provision la Lufthansa aura préparé pour nous. Nous risquions de passer la nuit à Frankfort, à moins que nous retardions d'un jour le vol. Je ne voulais pas ajourner mon vol. Je me suis dit: non! je ne perdrai pas un jour de vacances. Je passerai la nuit à Frankfort s'il le faut. Il n'en fut rien. La Lufthansa avait prévu des billets de train pour Munich. Ainsi, au lieu de retrouver Jihad à l'aéroport, je lui ai donné rendez-vous à la station centrale. Heureusement qu'il avait une ligne téléphonique allemande.
Le premier jour, nous avons marché un peu sur la Place de Marie (Marienplatz) pour voir le marché de Noël (en fait: marché de l'enfant-Christ, Christkindlmarkt), et pour prendre le Métro et aller rendre visite à Cosette et Jean-Jacques qui allaient partir en France le surlendemain. Cosette a préparé un dîner magnifique et nous avons passé une soirée délicieuse dans leur nouvel appartement.
Jihad est resté quatre jours à Munich: du 20 au 24 décembre. Nous avons célébré la messe tous les deux ensemble dans une petite chapelle dédiée à la Reine de la Compagnie de Jésus. Nous disposions du Missel Latin en langue anglaise, Jihad ne comprenant pas tellement l'allemand.
Je garde de nos entretiens ces jours-ci un merveilleux souvenir. Sérieux ou légers, calmes ou orageux, les entretiens avec Jihad ne manquent jamais de saveur. Mon frère est surdoué.
Le 21, nous sommes allés à Nürnberg, à deux heures de train de Munich, pour voir le fameux Christkindlmarkt de Nürnberg. Nous avons passé un moment très agréable. Nous avons pris le repas dans un resto allemand. Jihad a goûté les saucisses à la frankisch et connaît maintenant la différence entre les saucisses d Ratisbonne et celles de Nürnberg. Ce soir, Jihad a fait connaissance de Bill, ou Dr. William Bellis, l'américain dont j'ai souvent parlé sur ce blog durant mes années allemandes. Nous dînions ensemble au resto italien juste à côté de chez nous, chez Serggio.
Le 22, on est allé à Neuschwanstein pour visiter le chateau féérique du roi Ludwig II. Là aussi, c'était une belle sortie, sous la neige presque. Nous devions marcher 40 minutes pour arriver de la station du bus jusqu'au chateau, la navette n'étant pas en service à cause du temps qu'il faisait. La visite guidée du chateau vaut bien le coût, mais le paysage autout du chateau est à mon avis encore plus charmant. Avant de rentrer, on a encore une fois mangé à l'allemand, et cette fois, rien moins que la fameuse Schweinshachse, ou jambe de porc. Délicieux mais impossible à achever.
Le 23, nous sommes allés au camp de concentration nazi de Dachau, à 30 minutes de Munich. Une visite importante, même si elle est douloureuse. Le Carmel du précieux sang établi sur le lieu même du camp a marqué la fin de cette visite. De retour, on est voir le marché de Noël autour de la tour chinoise au jardin anglais (Englischer Garten), puis on est allé à la Theresienwiese pour voir le festival d'hiver (Winterfestival). Nous ne sommes pas restés longtemps. Juste un verre de Glühwein (vin épicé et chauffé) et un tour rapide. Le repas du soir, on l'a pris dans un resto mexicain, pour changer.
Puis vint le jour! Pour finir ce temps de vacances d'une manière très bavarroise, nous sommes allés sous la pluie glaciale, manger des saucisses blanches (Weißwurst) avec Brezen (ou Pretzels) et des Apfelstrudel. Après un dernier shopping, nous sommes rentrés à la maison pour préparer les bagages... Vers midi, Jihad a pris le S-bahn pour l'aéroport, puis l'avion pour Rome, s'est branché sur internet et a ouvert son Skype. Il m'a contacté plus tard ce soir.
Demain, je raconterai la suite... Comme une histoire de Shahrazade...

Christ est le pain qui cherche la faim

2010-04-22T12:59:00.002+03:00

J'ai été foudroyé ce matin par cette citation de St Augustin que je ne connaissais pas.
Je l'ai vue sur un tableau représentant la sainte Cène sur un mur du Collège des Saints-Coeurs à Zahlé - Rassiyeh. Ce que je faisais là-bas? Je m'entendais avec les religieuses pour célébrer une messe mensuelle en anglais, à laquelle seraient conviés les travailleurs immigrés afro-asiatiques. Bien sûr que, comme toute messe, elle sera ouverte à tout le monde. Mais la faim que cherche Christ à comblrer par cette messe est avant tout celle de tant de philippins (et surtout philippines), sri lankais (sri lankaises), indiens (indiennes), malgaches, etc.
L'initiative vient de Theo Vlugt. Avec Martin McDermott, ils s'adonnent depuis des années à s'occuper de cette Eglise souvent oubliée, négligée et pourtout partout présente au Liban et potentiellement très vivante. Depuis 12 ans j'éprouve le désir d'y collaborer. Aujourd'hui, en cette fête bénie de Marie Mère de la Compagnie de Jésus, un pas est franchi. La citation de St Augustin me domme beaucoup de force et de consolation. L'Eglise (pas que le clergé) est appelée à reconnaître sa propre faim dans la faim du monde, et y apporter le pain descendu du ciel pour nourrir les hommes.
Ai-je fait le bon choix en acceptant? Mon coeur me confirme, mais ma tête pose des questions. Il s'agira d'une demi-journée par mois, mais il n'y a jamais que ça!! Il s'agira aussi de tant de récits, tant de soucis, tant de souffrances, tant de consolations... Tant d'épuisement!!
Bien sûr, j'ai l'autorisation du Provincial, qui pour nous est beaucoup plus qu'une autorisation, c'est un envoi! J'ai aussi l'appel fait à moi par Theo, mais bien avant lui par la vie de saint Pedro Claver, le saint patron des droits de l'homme, ce jésuite espagnol parti en mission vers ce qui est devenue la Colombie, où il a travaillé à affranchir les esclaves africains. Parce qu'il s'agit d'esclavage!!
Je ne sais pas si je vais pouvoir tenir, et je n'ai aucune idée quel sera l'avenir, mais pour le moment je suis confirmé: je donnerai une demi-journée par mois pour les afro-asiatiques dans la plaine de la Békaa.

Egypte

2010-01-14T22:25:00.002+02:00

Depuis le 26 décembre je me trouve en Egypte, pour une session de formation jésuite. Nous lisons les Constitutions de notre Ordre et quelques autres documents de base. C'est très intéressant et contraste beaucoup avec le rythme de vie que je menais au Liban. Ici, nous célébrons la messe le matin, puis lisons personnellement jusqu'au repas de midi. Nous nous rencontrons en groupe à 16h30, prenons le repas du soir à 20h00, puis nous nous retirons dans nos chambres, ou nous regardons un film. C'est bon comme rythme. Je trouve le temps aussi de finir certaines choses que je devais finir il y a des mois.
Les derniers événements à Nag Hammadi nous ont beaucoup affectés. D'autant plus que parmi les films que nous avons vus, il y avait Sometimes in April qui raconte le destin de quelques rwandais pendant le génocide de 1994. Il n'y a pas de parallèle entre les deux événements, bien sûr, mais le film soulève une question familière, savoir, le rôle du discours de haine dans les actes de violence. S'il faut beaucoup de force morale, de résistance spirituelle pour contrer l'effet d'une propagande désastreuse, il faut aussi beaucoup de sagesse et discernement pour redresser le discours. Nous ne pouvons pas négliger ni la sagesse ni la force (morale): il faut les promouvoir parmi nos populations. Je vois en cela un champ de mission urgent et indispensable.
Avant Sometimes in April, nous avons vu Schindler List, histoire vraie d'un industriel allemand opportuniste qui exploite les circonstances de guerre en Pologne et la main d'oeuvre juive qui était meilleur marché que la polonaise, mais qui découvre par-là qu'il peut sauver les vies de ces juifs et multiplie alors les efforts usant de toutes ses ressources pour sauver des vies. Ce film a ramené des souvenirs de lectures, d'autres films, de visites à des camps de concentration en Allemagne et en Pologne. De nouveau, j'ai pensé aux effets désastreux du manque de la résistance morale et du discernement devant les discours de haine et les ambitions de pouvoir. Une chose est sûre: personne de nous, même les plus "innocent", n'est de nature étranger à la violence terrible des génocides. Il nous faut la force et le discernement! Il nous faut une préaration adéquate pour que, le jour venu, nous ne soyons pas apathiques ou passifs devant les déchaînements de la violence. Mais que l'on redresse à temps le discours de haine en contribuant à un discours de paix et de réconciliation. Bienheureux les ouvriers de la paix, ils seront appelés enfants de Dieu.
J'écris cela, mais mon coeur va ailleurs, là où le discours doit le céder à l'oeuvre, chez les haïtiens frappés de malheur de plein fouet. Un grand sentiment d'impuissance me remplis. Que Dieu vienne à l'aide des secoureurs. Que Dieu soulage les souffrants et ait en son sein les âmes de ceux qui ont péri.

Pedro Claver

2009-12-09T22:38:00.001+02:00

Je ne sais plus combien de fois j'ai parlé de la caisse Pedro Claver sur ce blog!
Plusieurs personnes généreuses ont voulu faire une contribution à différents apostolats dans lesquels je me trouve. Deux couples en Allemagne (je garde la discrétion sur leur identité)et une dame à Bikfaya ont pu donner jusqu'ici 7000$, 2000€, et 800.000 Livres libanaises pour cette caisse.
1000$ ont été donnés à une école de la montagne qui accueille beaucoup d'élèves dont la famille est incapable de payer la scolarité.
Une autre somme a servi pour payer les dettes d'un père de famille de la même région.
A l'association Bassma (http://www.bassma.org/evenements/ChristmasWish2009.asp) on offre des cadeaux de Noël. Au nom des bienfaiteurs, j'ai pu donner 1000$ pour de tels cadeaux.
J'ai acheté des billets pour le concert de Magida Roumi. Sr Noha sait bien à qui les donner.
La caisse Pedro Claver, en toute modestie, fait sa contribution pour un Noël plus joyeux.

Par ailleurs, Marcelle Jalkh s'est fait opérée il y a deux jours. Marcelle est une amie très chère. Son opération était très dangereuse. Elle va mieux maintenant. Elle est toujours aux soins intensifs. Je l'ai vue aujourd'hui. elle rayonnait comme d'habitude, me disant toute souriante qu'elle a très mal. Elle voulait que je reste plus longtemps, mais je ne voulais pas abuser de l'exception qu'on m'a faite à l'hôpital puisqu'on me recevait en dehors des horaires de visite.

Le 8 décembre, fête de l'Immaculée Conception, le P. Georges Khoury, SJ, nous a quitté avant même d'achever sa 101ème année. Une heureuse coincidance, puisqu'il a beaucoup oeuvré pour les Congrégations Mariales au Liban, dont la plupart s'appellent Congrégation de l'Immaculée Conception.

Dimanche prochain, nous célèbrerons la messe à la mémoire de George Mjaaes, qui, il y un an, nous quittait pour aller au Père.

Entretemps, mon travail à l'Université entre dans une nouvelle phase. Je cherche à faire connaître le programme dans les milieux qui pourraient s'y intéresser.

Voilà pour mes dernières nouvelles. A vous, lecteur(s), lectrice(s).

Une grippe pour muse

2009-11-25T23:26:00.002+02:00

Mon inspiration ce soir ne vient ni des couleurs de Beyrouth, ni de l'attente d'un ami, mais de ma grippe. Malheureusement elle ne semble pas être une grippe porcine: j'aurais payé mon dû et réclamé la paix. Mais non! C'est ma grippe annuelle qui risque de se dédoubler de la grippe porcine qui se propage assez vite au Liban. Bon. Je dois à cette grippe ce petit bout de temps que je consacrerai à mon blog.
Une chose que je regrette en ces temps-ci, c'est que je ne lis pas beaucoup. Je dispose de peu de temps. J'ai beaucoup de projets et j'aime bien les poursuivre. Je ne me plains pas. Mais j'ai aussi des nostalgies pour les heures de lectures dont je disposais à Munich. Je me rappelle toujours que j'avais lu Once Upon a Country de Sari Nussaibeh en deux jours (et demi), oubliant souvent de manger et de dormir. Pour le moment, je lis The Islamist d'Ed Husain, un britannique originaire du Bangladesh, qui fut activiste dans le Hizb ut-Tahrir et qui a quitté par la suite le fondamentalisme islamique. Il y raconte son itinéraire et je trouve cette lecture enrichissante.
Si je fais d'autres lectures, c'est surtout pour préparer mes cours. Mes cours cette année tombent dans le domaine de la spiritualité ignatienne. Cela convient bien à mon Troisième An, mais retarde (encore!) ma thèse. Je refais l'expérience que les Exercices Spirituels de Saint Ignace sont pour moi un lieu de réflexion et d'expérience très accessible et très intense. Je me demande parfois si c'est à l'Université que je serai plus utile, si ce ne serait pas dans l'apostolat spirituel que je donnerais mon meilleur.
Jeudi soir, j'aurai une soirée d'adoration devant le Saint Sacrememt à l'Université avec les étudiants allemands du "Karawan". Cinq allemand(e)s et une Singapourienne sont au Liban depuis quelques semaines. Ils travaillent avec les handicapés de Deir el Salib, et suivent des cours sur le Liban et la Région à l'USJ. Ils sont adorables. Avec eux j'exerce un peu mon allemand.

Marlène, George et d'autres encore

2009-11-07T18:31:00.002+02:00

Une raison de grande joie aujourd'hui fut la présence de Marlène, sa maman Georgette et ses deux soeurs (à Marlène) Danielle et Katia à la messe de 12:15 chez nous à St Ignace.

Quelques jours auparavant, j'ai rencontré Marlène et George à la "mie d'or" à l'ABC Mall. J'ai connu ce couple américain d'origine libanaise quand j'étais à Munich. Le travail de George Rizk l'y a conduit. Il fréquentaient la messe anglophone que je célébrais ou concélébrais dans notre Résidence à la Kaulbachstrasse. George et Marlène sont extrêmement sympathiques et puis Marlène cuisine terriblement bien. Erick et moi avons passé pas mal de soirées chez eux. Alors ils passaient par le Liban et j'ai l'immense joie de les retrouver.

Une autre joie de ce jour: ma soeur Janane, son fils Anthony, sont venus voir mes parents alors que j'y étais moi-même. Le 8 novembre (demain) c'est l'anniversaire de leur mariage, l'anniversaire de mon frère Joseph et la fête patronale de frère Jihad. Une grande occasion!

Les mauvaises découvertes dans ma voiture n'ont pas gaché la journée. Il semble qu'on a essayé de m'assassiner. Les roues de ma voiture ont été mystérieusement "défaits". Quand on est un personnage important il faut s'y attendre.

Demain, jour de repos dominical, je vais le matin chez les Franciscaines Missionnaires de Marie à Badaro pour parler avec le groupe missionnaire de leur mission à Nabaa, puis l'après-midi chez les petites soeurs de Jésus pour parler de la lettre aux Hébreux.

Je viens de voir le film Traitor. Moyen! Intéressant sur quelques questions éthiques. Il s'agit d'un musulman pieux qui veut déjouer les manipulations de jeunes musulmans par des islamistes.

Quoi encore!

Mon enseignement sur la structure et le dynamisme des Exercices Spirituels de Saint Ignace m'intéresse beaucoup. J'espère qu'il intéresse d'autres aussi, et en premier lieuceux et celles qui le suivent. Cet enseignement me donne des pistes innombrables pour la pastorale des Exercices, pour de publications ou pour d'autres enseignements.

Mon travail concernant la LPHC (raccourci devenu officiel de: Licence en philosophie et civilisation arabe), quoique toujours intéressant - malgré un temps de lassitude compréhensible - devient de plus en plus bureaucratique. Je trouve peu de temps pour des lectures et des projets proprement académiques. Le tutorat des scolastique est pratiquement le seul lieu de contact avec l'académique qui me soit resté (je ne compte pas le cours sur les Exercices).

Pluie, couleurs et political correctness

2009-10-31T09:50:00.001+02:00

Ce matin je suis dans le "mood" d'une nouvelle entrée sur mon blog.

Le temps est orageux. Fayrouz chante dans mon Ipod.

Les couleurs de Beyrouth par un temps orageux m'enchantent.

L'horizon a une couleur jaune pâle.

Alors qu'au-dessus de nos têtes un nuage sombre cache le ciel.

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Ce matin, très tôt, j'ai écouté la conférence de Bernard Lewis pour l'inauguration du colloque d'ASMEA (Association for the Study of the Middle East and Africa). La conférence est admirable de plusieurs points de vue. Lewis défend en quelque sorte l'orientalisme et le disculpe du soupçon d'impérialisme. Il remarque comment la civilisation européenne et occidentale s'est très tôt intéressée aux autres civilisations, à l'étude de leurs langues, de leur patrimoine, etc. et cela avant la tentation colonialiste. Cette attention portée à l'autre caractériserait l'Occident face à toutes les autres civilisations du monde. Il rappelle en cela les thèses avancées par Rémi Brague dans son "Europe. La voie romaine". En tout cas, vers la fin de sa conférence, il critique l'immunité accordée à l'Islam par le multiculturalisme et la "political correctness". Cette immunité que le Christianisme aurait perdue et que le Judaïsme n'aurait jamais connue.

Je suis complètement d'accord que si la political correctness vient aux dépens de la vérité, le projet intellectuel devient miné de l'intérieur et ne présentera plus aucune prétention à l'édification de l'espérance des hommes. Il aura perdu sa raison d'être. La vérité n'est cependant pas la simple factualité. Il y aurait une contradiction intérieure, par exemple, si on affirme que l'homme n'a pas d'horizon: si ce que l'on dit est vrai, le fait de le dire n'a plus de sens, puisque dire c'est proposer un horizon. Parler pour dire que parler est futile est une invitation au silence, à supposer que se taire serait moins futile, et puisque l'invitation au silence se passe dans la parole, alors la parole n'est plus totalement futile. Une certaine parole est encore salutaire. Ainsi, parler de la chose islamique ne dit rien si elle se cantonne à affirmer une factualité sans horizon. Je ne sais pas laquelle de ces deux formes de désistement intellectuel je déteste le plus: la political correctness quand elle vient aux dépens de la vérité ou le discours qui vide le discours de toute espérance. Si la parole n'édifie pas, soit parce qu'elle est castrée par un pseudo-respect stérile, soit parce qu'elle emprisonne la réalité dans des propos négatifs, elle perd son statut de parole de salut et se range dans le grand répertoire des expressions de la misère humaine.

Cela dit, la remarque de Bernard Lewis concernant l'immunité dont jouirait l'Islam et qui fut jadis le sort du Christianisme, mais jamais celui du Judaïsme n'a pas manqué de me choquer. Encore plus quand, après avoir écouté Lewis, je suis allé prendre mon petit-déjeuner, et j'ai lu dans le journal que Dieudonné a été condamné pour des propos antisémites. Je n'ai pas encore les détails, mais cela éveille en moi beaucoup d'émotions. Mes lectures sur l'holocauste m'ont donné un sens de ce que fut l'exposition des juifs, leur manque d'immunité. Dans la langue arabe, la racine h-r-m qui donne haram (interdit), horma (dignité), hermane (démunition), harim (harem), ehtiram (respect) exprime l'idée de la sacralité, de la dignité, de ce qui est interdit à la consommation, à l'instrumentalisation. Cette « immunité » est un dû. La personne humaine a droit au respect de son humanité. Mais je me demande si Bernard Lewis ne fait pas preuve de manque de sensibilité quand il dit que le Judaïsme n'a pas connu l'immunité que l'Islam connaît de nos jours. Il faut absolument qu'il rencontre des colons israéliens.

Nouvelles nouvelles

2009-10-21T21:43:00.002+03:00

Un commentaire m'a reveillé. Il est temps de dire un mot.
Un mot? Il y a beaucoup à dire.

La nouvelle licence est enfin lancée. Mille et un détails m'ont jusqu'ici diverti mais je ne regrette rien. Le programme est bon, le niveau élevé. Je ne donne aucun cours mais je fais le tutorat pour six étudiants, tous jésuites (l'anonyme qui voulait se joindre à nous a désisté). Depuis ma dernière parution sur ce blog je me suis inscrit en programme de doctorat à l'USJ à Beyrouth, puis je me suis retiré. Je n'ai pas le temps.

Pourquoi je n'ai pas le temps? Voilà la question!
Le lancement de la nouvelle licence est sans doute exigeant, mais à lui seul ne pourrait tellement me retenir. Il est vrai qu'il a fallu que je cherche des profs, que je rédige des textes pour expliquer, voire justifier, le projet, etc.
Cette année, je fais mon Troisième An. Il faut donner du temps à cette ultime étape de la formation du jésuite (à l'exception de la formation permanente, bien entendu). J'essaie de donner suffisamment du temps pour la lecture des Constitutions des Jésuites et autres textes.
Je donne un cours sur la structure des Exercices Spirituels de Saint Ignace. Il faut préparer les cinq séances. Ce n'est pas toujours évident.
Je fais du sport. Enfin, je dois faire du sport. Il est urgent que je fasse du sport. Il est inévitable que je fasse du sport. Je ne fais pas (assez) du sport! Aujourd'hui je commence un nouveau régime de vie pour essayer de me maintenir en bonne santé. Le médecin a insisté: il ne s'agit pas bêtement d'un régime alimentaire, c'est tout un régime de vie qu'il faut suivre. Bye bye doctorat pour cette année.
On m'a nommé conseiller spirituel du noviciat des Soeurs des Saints Coeurs. Un samedi par mois... ça va! Puis un mardi par mois je le consacre au séminaire grec catholique de Rabwé. Puis une soirée par mois pour l'équipe Notre-Dame que j'accompagne. Une autre soirée pour la CVX. Des accompagnements spirituels par-ci et par-là... Puis une fois le mois la réunion de Dar el Machreq...
Cette année j'ai changé de communauté. La communauté St Ignace qui m'accueille est en plein chantier: d'une part la communauté, bien que située dans la Tour Edouard (la Résidence des Jésuites), jouit maintenant d'une autonomie plus grande (= plus de responsabilités et de taches à accomplir pour les membres de la communauté), et d'autre part on est passé d'un régime de juvénat (les scolastiques y passent une année ou deux pour des études en islamologie et civilisation arabe avec des cours de langues française) à un régime de philosophat ad experimentum (les scolastiques y passent quelques trois ans) ce qui change la façon même d'habiter les lieux. Une conséquence immédiate: il faut repenser la bibliothèque... Par ailleurs, j'ai été nommé bibliothécaire!
Pourquoi donc je ne trouve pas de temps?

J'ai pourtant beaucoup de choses à raconter. Que j'ai commencé à rédiger mon journal. Que je n'y suis pas assidu. Que j'ai lu Nawal el Sa3daoui enfin. Que j'ai moyennement aimé. Que j'ai pris du temps pour bien m'approprier ma chambre dans ma nouvelle communauté et que j'aime bien le résultat final de semaines d'essais et de changements de décors. Que ma grande retraite cet été a été un temps de grace, que je trouve à peine le temps et l'énergie pour prier, que le Seigneur est Bon et que son Amour est éternel, que Albas, le nouveau chat estival que mon papa a apporté n'a pas attendu la fin de saison pour s'en aller, que Allen, mon neveu, est si drôle, que j'ai si envie de dormir. Demain c'est jeudi. Je ne dis pas la messe à l'Université à 7h25. On dit que la canicule est passée et que demain il fera plus frais.

Bonne nuit lecteur(s) (je pense parfois qu'il n'y a que toi qui lis mon blog, et en un sens, je ne peux qu'avoir raison. C'est toujours toi qui es là).

licence en philosophie et civilisation arabe

2009-09-17T18:48:00.003+03:00

L'introduction de la nouvelle licence en philosophie et civilisation arabe à l'USJ se fait plus facilement que je ne pensais. C'est un programme de formation que nous voudrions que nos scolastiques suivent à Beyrouth. Après de longues attentes, l'USJ a donné feu vert pour lancer le projet. C'était en août!! Je ne voyais pas comment je pouvais trouver les enseignants et mettre au point le programme et l'horaire, sans parler des 1001 détails qui surgissent par-ci et par-là. Avec l'aide généreuse et encourageante de Mme Heba Chbaro-Senno, directrice-adjointe à l'Institut des Langues Orientales (ILO) dans lequel notre programme sera logé, les premiers obstacles sont dépassés.

Le programme sera lancé la semaine prochaine. J'y donne deux cours et assure le tutorat pour 6 étudiants: cinq de nos scoalstiques et... un étudiant intéressé!!! Le lecteur ne se rend pas compte: avant même d'annoncer le programme, avant de faire le marketing, quelqu'un vient s'y inscrire. Cette inscription compte beaucoup pour moi: mes intuitions ne seraient après tout pas si déplacées par rapport aux gens.

A l'USJ je serai donc coordinateur de ce nouveau programme, enseignant de philosophie, je donnerai un cours dans le cadre du DUAC: Diplôme Universitaire en ACcompagnement spirituel, pour lequel j'assure aussi le tutorat. Le cours que je donnerai sera sur la structure des Exercices spirituels de Saint Ignace, sujet qui me passionne. Je ne serai plus aumônier comme l'an dernier (dommage, mais il faut faire des sacrifices).

Par ailleurs, je continue à accompagner quelques personnes spirituellement! Je ne serai pas tout-à-fait coupé de la pastorale!

Bien à vous,
Dany

Nouvelle page

2009-09-14T08:45:00.002+03:00

Depuis le premier septembre je suis membre de la communauté Saint-Ignace à Beyrouth.
Ce n'est pas sans regret que je quitte Bikfaya, mais ce n'est pas non plus avec tristesse que je déménage à Beyrouth. Je pourrai m'adonner plus intensément à mes deux missions principales: la formation des scolastiques et l'enseignement à l'Université Saint-Joseph. Il était prévu depuis l'année dernière que cette année serait moins "pastorale". Déjà je quitte la Pastorale Universitaire, je renonce à plusieurs demandes de retraites, d'accompagnement spirituel, de formation religieuse. C'est un service qui me donnait beaucoup de consolation. Je pouvais témoigner de la force de la Parole de Dieu et comment elle forme et réforme notre vie. Je suis sûr que je trouverai la même sève dans le travail intellectuel. Il faudra pourtant la chercher. C'est ça chercher et trouver Dieu en toute chose.

Cette année a une autre particularité: j'y fait mon Troisème An. C'est une année de ressourcement pendant laquelle le jésuite fait de nouveau la retraite de trente jours (je l'ai faite en juillet dernier) et relit les Constitutions et autre documents fondamentaux des jésuites. Cette année est donc une année de relecture et d'approfondissement. J'ai commencé à rédiger un journal dans lequel je note pour chaque jour (ou presque) ce qui a été marquant pendant la journée.

Ce qui me préoccupe le plus ces jours-ci c'est le lancement d'un nouveau projet de formation des scolastiques de notre province. J'en suis le responsable et le promoteur. Le chemin ne manque pas d'obstacles.

bye

2009-06-24T15:59:00.001+03:00

Pendant deux mois je serai loin de toute sorte de télécommunication: téléphone, internet, etc.

réanimation de ce blog

2009-05-22T13:42:00.001+03:00

Chers lecteurs, lectrices,

Depuis janvier, je n'ai rien écrit sur ce blog.
Les raisons en sont claires: d'une pqrt je manque terriblement de temps, et d'autre part la connection internet fonctionne mal, ici à Bikfaya.
Une raison moins claire: je sentais plus le besoin de blogger quand je vivais en Allemagne; famille oblige!

Récemment, à l'occasion d'un passage éclair à Munich, le besoin de blogger est revenu à la surface... amitié oblige. Je vais donc reprendre mon blog, tout en sachant cependant que ni la connection à Bikfaya, ni mon emploi de temps n'a vraiment changé.

Il est donc à prévoir que mes dernières nouvelles seront de nouveau partagées.

A bientôt donc...

Expérimentations

2009-01-25T20:11:00.003+02:00

Cette année se montre de plus en plus l'année des expérimentations.
Je viens de célébrer la messe.
Depuis que Ronney a rejoint la communauté, nous profitons de la messe du dimanche 18h pour faire quelques expérimentations liturgiques. C'est Ronney qui les inspire. Parfois moi-même.
Par exemple, pour ce soir, dimanche qui clôture la semaine de la prière pour l'unité des chrétiens, nous avons prié la messe de St Basile, celle que les coptes utilisent,tout en l'arrangeant pour un public maronite. C'est allé à merveille. La semaine dernière, dimanche d'ouverture de la dite semaine de prière pour l'unité, nous avions pris la messe de St Jean Chrysostome, surtout priée par les chrétiens byzantins.
Nous avons aussi introduit quelques gestes qui visent à orienter l'attention vers la transcendance. Par exemple, après la doxologie qui ouvre la célébration, la prière d'ouverture se dit non pas face au peuple, mais avec le peuple face à l'autel. Cela vise à orienter l'attention non pas au prêtre qui célèbre, mais au mystère célébré.
Ce qui est sous expérimentation c'est aussi mon rythme de vie: après quelques mois de vie active, je vois ce qui, dans mon style de vie rêvé, tient le coup, et ce qui tombe. Je suis en recherche du rythme de prière qui convienne le mieux à ma nouvelle vie. Je fais des essais, ça ne marche pas toujours à merveille. Je vois quels engagements je peux prendre, lesquels je ne prendrai plus jamais. C'est avec un peu de mélancolie que je dois me retirer de l'apostolat proprement spirituel (retraites, accompagnement, etc.), pour me consacrer plus à l'université et à la formation des jeunes jésuites. Je serai sans doute toujours un peu présent dans ce domaine. J'y trouve beaucoup de consolations et aussi beaucoup d'encouragements. Mais je n'ai que le temps de ma vie, et je ne veux pas en arriver à souhaiter d'avoir plus de temps. Ce serait tomber dans le piège subtil du Malin. Je ne veux être que moi-même, et si j'avais à choisir ma vie, je choisirais exactement ce qui m'est donné, du moins je voudrais ainsi choisir.
Je fais mes premiers pas dans le domaine de la publication des livres. Non seulement je me prépare à publier quelques synthèses de lectures que j'avis faites sous demande du Directeur de Dar el Machreq, notre maison d'édition, mais aussi, comme membre dans l'équipe qui dirige la maison d'édition je découvre un monde de lois, de contrats, de questions techniques d'impression, de distribution, etc. qui m'était totalement étranger.
Hier, en revenant d'une journée spirituelle avec des religieuses et des jeunes filles qui se posent des questions sur la volonté de Dieu dans leur vie, il pleuvait légèrement. Une pluie dangereuse pour les voitures. En effet, ma voiture a glissé et s'est heurté au garde-fou au bord de la route. Je n'en est ressenti que la surprise. Sinon, la voiture a besoin d'une remise en forme.
Aujourd'hui, je suis descendu à Beyrouth avec une autre voiture, celle de Ronney. Il fallait être là pour la messe de mémorial de Georges qui est décédé il y a autour de quarante jours déjà. J'ai vu mes parents. Ils sont rentrés du Canada. J'ai déjeuné avec eux et je suis rentré pour préparer la messe.
Je me sens débordé de choses à faire, mais beaucoup plus débordé de la présence de Dieu qui m'entoure de tous les côtés.

Nie Wieder, Gazza

2009-01-12T19:03:00.005+02:00

Je me rappelle vaguement le jour ou j'ai lu pour la première fois l'expression "Plus jamais ceci".
C'était à Caen, en Normandie, en l'an 2000 sans doute. Nous visitions le mémorial du débarquement des troupes alliées en Normandie en 1944. Les Nazis avaient déjà commencé à perdre la guerre, depuis que les Russes ont changé la donne sur le front à l'est. Avec ce débarquement, l'autre front commençait à vaciller. Impressionnant, le panorama immense des cimetières. La mort aurait-elle rassemblé ceux que la vie séparait par des guerres d'une brutalité inégalée? Dans le musée, je tombe sur l'expression "Plus jamais cela" accrochée sur le mur. Il faut avoir vu les cimetières, avoir lu les informations données ici et là dans le musée, avoir vu les quelques films pour comprendre: voir pour ne plus le vouloir. Huit ans plus tard, après avoir vu Dachau et Auschwitz, les camps de concentration près de Munich et près de la Cracovie en Pologne, après avoir retrouvé l'expression "Plus jamais" écrite en allemand, "Nie Wieder", après avoir mesuré la volonté européenne de ne plus faire la guerre, j'étais bien plus mûr pour entendre ce que mon ami Jan disait: L'Europe est cicatrisée, on sait c'est quoi la guerre, on a une conscience autrement plus tragique de la réalité humaine pour réagir triomphalement à la manière des américains. L'impression que le "Plus jamais" eut sur moi la première fois m'a accompagné à chaque fois que la relisais. Un mélange de tristesse, d'espérance, de détermination d'agir pour la paix, de fidélité à ceux qui sont morts... et surtout un constat amer que nous n'avons pas tenu parole... La violence sévit, l'injustice s'affirme, l'humanité est écrasée, l'homme broyé, les calculs froids s'imposent, Babel semble l'emporter...
Que faut-il penser de ce qui arrive à Gazza? Qui en est responsable? Y a-t-il une lecture de l'histoire qui soit juste et une autre qui soit fausse? Peut-on encore se permettre la naïveté de penser que les uns sont les bons et les autres les méchants? Il est des naïvetés qui sont criminelles, surtout quand on s'était dit "Plus jamais", parce qu'on sait c'est quoi la guerre.
Alors quoi? On s'abstient de la question de responsablité? Chacun dirait alors: suis-je le gardien de mon frère? Comme Caïn l'a dit à Dieu, quand Dieu lui demandait compte d'Abel. On ne peut pas s'abstenir de la responsabilité. Comme d'ailleurs on ne peut pas s'abstenir du devoir de résistance. Reste à se demander: quelle résistance? Le Hamas a gagné de la crédibilité chez les palestiniens parce que nul autre n'a été crédible, surtout ceux qui s'étaient promis "Nie wieder", "Never again", "Plus jamais". Je ne serai jamais partisan du Hamas. Déjà le Hamas ne voudrait pas de moi, puisque je ne suis pas islamiste. Je ne pense pas que la cause du Hamas est juste. Je parle bien de la cause de Hamas et non de celle des palestiniens. Que les palestiniens aient des droits inaliénables et pourtant aliénés, cela je le crois fermement. Dans mon pays déjà ils sont mal accueillis, ce qui n'est pas à imputer sans distinction aux libanais, sans toutefois disculper ceux-ci (ça devient compliqué et ce n'est pas mon thème en tout cas... je reviens à ma ligne de pensée). Je ne pense pas que la cause du Hamas soit juste, mais je ne pense pas que la position rivale le soit plus. S'il faut lutter, il faut lutter pour la justice. Là, je pense, paletiniens et israeliens peuvent lutter ensemble. Faire justice à autrui c'est espérer que la justice a un avenir, c'est donc faire justice à soi-même. C'est une vérité que l'on connait depuis des millénaires. Et cependant, il a fallu passer par des guerres atroces pour dire "Plus jamais", peut-être encore faudra-t-il passer par d'autres atrocités avant de mettre en pratique ce que l'on sait depuis des millénaires, ce que l'on s'est promis il y a une soixantaine d'années!

Voeux

2008-12-25T09:19:00.002+02:00

Hier, après la messe de minuit, je suis allé avec Ronney dans sa chambre pour un coup de Irish Cream. J'étais épuisé. La journée avait été maratonique. Très marquante pour moi fut la visite de la famille de mon ami George, décédé il y a dix jours. On m'a montré des photos. La maman se tient bien, mais parfois elle commence à gémir et à appeler George. C'est pénible. Cependant, l'atmosphère générale est la sérénité. On rappelle la présence de George partout ou il y avait un service à rendre, une soirée de prière à animer ou à vivre, une activité de l'Église à préparer.
Le chemin de retour à Bikfaya était difficile. Il n'a pas neigé, mais il a plu beaucoup. Il y avait aussi du brouillard. La visibilité était mauvaise. J'ai même perdu le chemin une fois.
Je ne suis pas déçu qu'il n'y ait pas de neige. Un souci de moins pour quelques milliers de gens qui portent déjà sur l'épaule plus de soucis qu'ils n'en peuvent gérer. Le "White Christmas" dont je rêve n'est pas blanc-neige, ni blanc-sale d'ailleurs. On en a assez des couleurs au Liban puisque chaque position politique se donne une couleur-symbole. Le blanc de Noël fait que la Parole de Dieu ne reste pas inaperçue dans notre monde comme à Beitlehem du premier Noël. Que le désir le plus profond de notre coeur vient nous rendre visite sans souffrir de ne pas être accueilli. Je rêve d'un Noël blanc qui rassemble devant une femme et son enfant les personnes les plus diverses qui se présentent avec leur pauvreté comme cadeau, leurs attentes comme de l'encens, leur présence comme de l'or, leurs péchés comme de la myrrhe. En elles, ces personnes les plus diverses, est né une espérance nouvelle pour le monde, la perspective de paix sur la Terre, l'hymne de Gloire propre au Ciel.
Pour honorer le titre de ce poste:

CHER LECTEURS ET LECTRICES,

DE TOUT COEUR JE VOUS SOUHAITE
UN JOYEUX NOEL
ET UN TEMPS DE GRACE ET DE JOIE

George nous a devancé chez le Père

2008-12-16T20:43:00.002+02:00

Lundi 15 décembre.
Je passe devant l'hôpital et me dit qu'il faut bien passer voir George un de ces jours.
Pas aujourd'hui, trop de choses à faire.
À deux cent mètres de l'entrée de l'hôpital, je reçois un appel.
Ziad mon cousin m'annonce le décès de George.
C'était arrivé deux heures auparavant.
Je fais demi-tour et rentre à l'hôpital.
La famille n'est plus là.
La dame qui veille sur l'ordre dans l'étage, les larmes aux yeux, me suggère que le corps était encore là. Elle m'indique le lieu.
J'y vais. L'homme responsable était sceptique. Il me demande quel lien de parenté me lie à George. "Aucun. On est amis." L'homme n'insiste pas. Il ouvre la porte.
George, son cadavre, gît à l'intérieur. J'y vois Lazare, j'y vois le Sauveur du monde.
Je prie un peu et ressors.
Un autre appel téléphonique: les funérailles auront lieu le lendemain dans l'Église N.-D. de Lourdes, ma paroisse d'enfance, celle, adoptive, de George qui était grec orthodoxe. Mais qui compte? À l'honneur de Notre-Dame, George s'est dépensé au sein des Congrégations Mariales, catholiques de naissance, oeucuméniques de vocation.

L'Église était pleine. À l'honneur de George.
La cérémonie fut touchante, ainsi que l'échange des condoléances.
Au début de son sermon, le prêtre a lancé: "Christ est Ressuscité"
Toute l'Assemblée répondit d'une seule voix: "Il est Vraiment Ressuscité".
Cette salutation pascale nous rappelait notre espérance.
À la lumière de la foi, on est appelé à voir toute souffrance comme les douleurs de l'enfantement.
Nos gémissements sont l'écho des gémissement de l'Esprit en nous qui nous enfante à la vie nouvelle, incorruptible.

George est mort. Une amie m'a rappelé ces mots que j'avais écrits la veille de sa mort (sur le site Help George):

We know that the ultimate meaning of what we are doing lays in the mysterious
Presence that surrounds us and in which we live and move and exist.

Nous savons que le sens ultime de ce que nous faisons se trouve dans la Présence mystérieuse qui nous enveloppe, et dans laquelle nous vivons, nous mouvons et sommes.

Les retraites ignatiennes au Liban en 2009

2008-12-12T10:54:00.005+02:00

La liste des retraites a été publiée.
On la trouve ici:

http://docs.google.com/Doc?id=dhbggwtm_333qbvvf2gr

.

Jordanie, Pastorale et autre

2008-11-21T20:45:00.005+02:00

Du 14 au 19 octobre j'ai animé une session en Jordanie sur la spiritualité ignatienne.
Ce (pseudo-)premier contact avec la Jordanie fut très positif.
Le Centre de Spiritualité jésuite à Amman promet.
Un travail catéchétique, biblique surtout, mais aussi social y trouve lieu.
La Jordanie est à mes yeux très importante.
La présence à la fois de palestiniens, d'irakien à côté des jordaniens,
la stabilité politique et sécuritaire du pays, ainsi que son ouverture relative
le rendent un lieu d'apostolat accueillant et demandeur.
Le groupe que j'ai connu à Amman viendra pour une courte retraite au Liban.
Je donnerai cette retraite entre le 5 et le 9 décembre. Thème? Dieu vient!!

Mon travail à la Pastorale commence à m'effrayer.
Il faut être là! Il ne suffit pas de dire la messe une fois par semaine
et puis être présent aux rencontres.
Il faut aussi connaître de près la vie au campus,
faire connaissance des personnes, du personnel, etc.
Il faut du temps.
Prochainement il faudra penser au projet-Noël.
Je travaille déjà, avec un comité, sur la préparation du Week-end inter-USJ
qui réunit les étudiants des différents campus de notre Université.

Je termine sur une note plus relaxante:
Récemment, j'ai eu la joie d'accueillir Shery, Sameh et leur petite Céline.
Ils sont venus de l'Égypte.
De cette visite, je garde beaucoup de bons souvenirs
mais surtout la photo au début de ce poste.

Consolation

2008-10-27T13:26:00.002+02:00

J'habite curieusement dans la consolation depuis que je suis au Liban.

Ce qui est curieux n'est pas la consolation, c'est son intensité, sa permanence, son insistance même. Il y a eu pas mal de contrariétés dans les dernières semaines, mais la consolation n'en fait qu'augmenter. Je ne veux pas dire qu'il n'y eu que des contrariétés. Bien au contraire, il y a eu beaucoup de raisons pour la consolation.

La rentrée au Liban n'était pas sans difficultés. Les neuf heures d'attentes à Athènes m'avaient épuisé. Arrivé à l'aéroport de Beyrouth à 3h du matin, il fallait partir pour la Syrie moins que quatre heures plus tard. Un long trajet jusqu'à Slonfeh, pour y rester... deux jours. Ensuite, Toffaha pour la retraite spirituelle. Le P. Kolvenbach l'a donnée. Que dire de cette retraite? Elle est venue en temps convenable. Je l'ai passée dans la paix, heureusement. Le temps est celui du changement: je ne suis plus simplement éternel étudiant. Je vais enseigner. Ce sera ma première mission en dehors des études. Elle dit quelque chose du chemin "par lequel je devrai glorifier Dieu". La retraite a porté la marque de ces changements.

La semaine que j'ai passée avec mes parents vers la fin Juillet avait un goût autre que les visites antérieures. Cette fois, je reste au Liban. Je regarde autrement la maison: je pense à ce que je peux proposer comme changement, à ce que je peux contribuer à réparer, etc. Juste une semaine: je dois donner les Exercices Spirituels aux scolastiques de l'Ordre Maronite de la Bienheureuse Vierge Marie, l'Ordre de mon frère.

Cette expérience nouvelle pour moi s'est avérée enrichissante. J'avais accompagné souvent dans des retraites, mais ce n'est que l'été 2007 que j'ai effectivement donné une retraite. La retraite que j'ai donnée à ces religieux fut ma deuxième. Je me suis senti confirmé dans l'apostolat des retraites.

Oui, j'aime donner les retraites, mais trop c'est trop. À l'issue de la retraite des religieux je devais remplacer le P. Joseph Nassar à Tanaïl pour une deuxième retraite. Celle-ci fut dotée de beaucoup de fruits, mais pour moi c'était épuisant. La présence de mon ami Mourad m'a quand même immensément soutenu. En fait, nous avons donné la retraite à deux.

Le 14 août: il n'y a plus de retraites à donner (c'est ce que je pensais à l'époque). Par contre, on me demande d'être Préfet des études des scolastiques jésuites à Beyrouth, ceux qu'on appelle les juvénistes. Il s'agit de jeunes religieux qui sortent du noviciat. J'ai proposé et obtenu d'aller en Égypte pour une première rencontre avec les novices avant qu'ils ne viennent à Beyrouth. Ce voyage, du point de vue strict de sa visée, n'était pas très nécessaire. De tous les autres points de vue, ce fut quand même un grand enrichissement. C'était ma première visite de l'Égypte en tant que prêtre, alors que c'est au Caire, pendant ma Régence, que j'ai aimé être prêtre. La joie de retrouver les amis de la CVX, du Collège, de Sakakini, et d'autres semble avoir bien vallu le coût. De toute façon, je n'avais pas pris de vacances.

L'Égypte donc, mais aussi, la Jordanie. Ce voyage en Jordanie devait avoir lieu en Septembre, mais ce n'est qu'en Octobre qu'il a eu lieu. J'en reparlerai.

J'étais encore en Égypte quand le P. Zaki Sader m'envoie un email demandant que j'accompagne quelques retraitants dans la retraite qu'il allait donner début Septembre. J'arrive de l'Égypte et je vais à Ashqut. Ma troisième retraite (sans compter ma retraite personnelle à Toffaha). À vrai dire, c'était fatiguant. Je n'étais que content d'interrompre le rythme de la retraite pour aller à Beyrouth assister à une réunion de Dar el Mashreq.

Car je suis impliqué à Dar el Mashreq, notre maison d'édition jésuite au Liban. Dar el Mashreq est dirigé par le P. Salah Bou-Jaoude aidé par une équipe. Je fais partie de cette équipe. Le 5 Septembre, il y avait une réunion. Là j'apprends que le Provincial voudrait constituer une sous-communauté à Bikfaya formée par trois candidats à la Compagnie, trois jeunes hommes qui voudraient devenir jésuites et attendent l'approbation du Provincial. Ces trois devront suivre des cours à l'Université et vivre ensemble tout en étant suivis par un jésuite. Le 5 Septembre j'apprends que je suis ce jésuite. En huit jours, il fallait aménager une partie du Centre d'accueil de Bikfaya pour qu'il accueille trois hommes pour dix mois. Il y a tellement de petits détails auxquels il faut faire attention dans ce truc là...

Entre Pastorale Universitaire (trois jours par semaine, sur un campus un peu loin de Beyrouth), suivi des scolastiques et des candidats, Dar el Mashreq, divers accompagnements personnels, services rendus à l'Église de Bikfaya, travail sur ma thèse et préparation du cours de philosophie du Droit que je donnerai à l'Université le semestre prochain, il devient quelque part clair qu'on n'a pas beaucoup de temps pour d'autres engagements. Suis-je fou pour accepter de faire partie de l'équipe qui accompagne les étudiants qui font un Diplôme Universitaire sur l'Accompagnement Spirituel? C'est un diplôme qui dure un an. Soeur Jamilé semble l'avoir conçu. Elle le dirige de toute façon. Les étudiants, laïcs/ques, religieux/ses ou prêtres, ont tous déjà fait des études en théologie. Le programme commence par une retraite spirituelle de 7 jours durant lesquels Sr Jamilé et l'équipe qui l'aide accompagnent les étudiants. Après la retraite, ceux que j'avais accompagnés, je deviens leur tuteur: ils suivront des cours, sessins et ateliers, et en rendent compte à moi. Je rencontre chacun des quatre "tutorés" une fois par mois. Bien sûr je ne donne aucun cours. Quatre rencontres par mois ce n'est pas la mer à boire. La chose est que j'ai dû accompagner encore une fois dans une retraite de sept jours. En tout et pour tout, j'aurais fait 30 jours de retraites (en ajoutant les huit jours de ma retraite personnelle au nombre de jours des retraites dans lesquelles j'ai accompagné). Pas mal hein? Ce n'est plus un mystère pourquoi, après trois mois de présence u Liban, ma chambre soit toujours un chantier, n'est-ce pas?

Ajouter à cela que la connection internet n'a pas été stable: on a changé à plusieurs reprises le système. Maintenant que nous avons une connection encore stable (je dis encore car hier il y avait une tempête à Bikfaya et la connection fut perdue), mon ordinateur refuse de se laisser connecter. Mystérieusement.

Bref, c'est énervant, mais je suis dans une consolation profonde.
Je reçois beaucoup d'encouragement de ceux qui fréquentent notre église à Bikfaya. À la Pastorale aussi, je trouve beaucoup d'énergie positive. De Munich me viennent des signes d'amitié dont le grand sans doute fut la visite de Cosette et de Jean-Jacques, les appels téléphoniques de Bill et d'Erick. Les signes d'amitié me submergent de partout. Je sais que la vie est pleine d'épreuves. Ceux qui viennent demander des messes à des intentions bien concrètes, ceux qui viennent trouver de la consolation dans le confessionnal, ceux qui partagent purement et simplement leur mal de vivre, me disent tous les jours commbien la vie est pleine d'épreuves. Mon propre examen de conscience m'en parle de même. Quelque part là-dedans, cependant, il y a une résurrection. Ces jours-ci, cette résurrection s'offre à moi et se laisse toucher. Des jours viendront durant lesquels cette résurrection fera l'objet d'une foi pure, d'un amour pur, d'une espérance pure, dont la pureté ne se laissera troubler par aucun effet sensible. Je prie que ces jours-là je tiendrai bon, que je demeurerai en Lui qui a fait sa demeure en moi.

Plein de choses à dire... Que dire? Ah oui! L'été prochain est déjà réservé: je commence mon Troisième An. Je ferai pour la deuxième fois de ma vie la retraite des Trente Jours. Détails à venir.

Sur un autre registre: je lis le dernier roman de Khaled Husseini, A thousand splendid suns. C'est lui l'auteur afghan qui écrit avec un anglais admirable, et dont j'ai lu l'année dernière The Kite Runner. Ce deuxième roman semble être aussi beau que le premier.
J'ai lu de Taha Hussein son livre sur la poésie de la Jahiliya. Livre admirable. C'est un chef-d'oeuvre de la méthode critique. Moins admirable mais encore intéressant fut le livre de Georges Tarabishi sur Le Miracle, ou le sommeil de la Raison en islam. Je compte lire l'oeuvre contra-critique de Tarabishi à travers laquelle il déconstruit l'entreprise critique de Jabiri.

Ah, à propos, le numéro de mon téléphone portable a changé: c'est le (00961) 70 119 125.

Allez, à la prochaine... N'oubliez pas lectrices et lecteurs d'ajouter vos nouvelles aux miennes à travers vos commentaires.

sorry sorry sorry

2008-08-10T10:42:00.002+03:00

Oh Je suis désolé...

Depuis ma rentrée au Liban je me trouve soit dépourvu de connection Internet, soit trop pris par les retraites que je donne à droite et à gauche.

Je dispose maintenant d'un téléphone portable. Mon numéro: (00961) 70 221 931

Jeudi, je vais en Egypte. Détails plus tard. Beaucoup de détails doivent rester pour plus tard.
Dès que mon emploi de temps sera stable, je raconterai l'été 2008, riche, rude et merveileux.
Pour les curieux: la retraite avec Kolvenbach était extraordinairement bonne.

A plus tard!

Au revoir Munich

2008-07-09T10:25:00.002+03:00

Ça y est! J'ai passé mon examen. J'ai fini le programme du Master. Je rentre au Liban.

La semaine dernière, à côté de l'angoisse de l'examen, il y avait aussi le début des au revoir.
Vendredi soir, une famille américaine est venu dîner chez moi. J'avais acheté des falafels. Bill était là aussi. Bill? C'est celui qui me fait lire toute sorte de choses utiles. Je lui dois mes meilleures lectures ici à Munich. Samedi, le 28 juin, c'était la grande fête: plusieurs familles de la communauté anglophones sont venus me voir. J'ai fait mon la7m b3agine (Fleisch auf Brot pour les germanophones). Ce fut bien. Cosette a préparé des hors dèoeuvres délicieux. Ce qu'on n'a pas mangé, on se l'est partagé. Rien ne devait rester, sinon un grand nombre de desserts que les invités avaient apportés.

Jeudi 3 juillet, j'ai dîné avec Cosette et Jean-Jacques. Merveilleux ton Cheese cake, Cosette. Le lendemain, Cosette et Jen-Jacques sont partis pour la France. Ils rentreront jeudi prochain. Moi, j'étais entré dans la phase finale avant l'examen: celle d'angoisse et d'indifférence mélangées. Dimanche dernier, j'ai célébré ma dernière messe dominicale à Munich, pour cette année du moins, et puis je suis allé avec les paroissiens manger dans un Bier Garten. L'après-midi, j'ai cuisiné car le soir nous fêtions mon départ dans la communauté.

Puis vint Lundi. Redoutable Lundi. Je fais un dernier effort pour mieux comprendre les thèmes de mon examen. Platon, ça va, je l'avais préparé, Thomas d'Aquin... moins bien, mais la catastrophe c'est Adorno / Horkheimer: je n'ai pas lu le livre. J'étais trop épuisé après mon mémoire et puis l'examen écrit. Nicolas de Cuse et William James: je n'ai rien préparé. Je me suis contenté de relire les travaux que j'avais écrits sur les deux auteurs l'année dernière. Ce fut à peine suffisant. Puis le sujet des rapports entre religion et politique en islam. Ça, je l'ai préparé.

15h sonnent. J'entre dans la salle. Norbert, Johannes, Johnny et Andreas sont là. Les 100 minutes d'humiliation commencent. Le résultat final fut bon. Mais je me suis senti si ignorant. Pourquoi je n'ai pas pu mieux préparer? À la fin de cette torture, les examinateurs délibèrent. Ils me donnent une note acceptable. Mais Norbert, qui est responsable pour mon parcours, me révèle alors les notes que j'avais jusque-là eues. Elles étaient bonnes. Le résultat final est bon.

Le soir je vais chez Daniela et Burckart. Ils m'avaient invité à dîner avec eux et avec Pia. Incroyable Pia. Elle n'a pa cessé de rire tout le temps. Moi, je voulais par dessus tout récupérer le manque de sommeil.

Depuis Mardi matin, je range mes affaires et je vais à la rencontre d'amis d'ici... Hier à midi j'ai mangé avec P. Gabi. Le soir, après le groups de lecture sur Henry Nouwen, j'ai pris le dîner avec les Garcias. Qu'est-ce qu'ils vont me manquer.

Je range mes affaires, donc cet ordinateur aussi. Il n'y aura plus de mes nouvelles jusqu'à la fin juillet. Car je rentre au Liban le 12 juillet à 3:00 A.M., puis à 6:00 je prends un bus vers la Syrie. J'y fais ma retraite avec les autres scolastiques jésuites, puis je rentre vers le 24 juillet.

Donc, lecteurs, lectrices, à la prochaine.

De Hinterstein à Strasbourg

2008-06-15T09:05:00.002+03:00

Il est temps pour quelques nouvelles. Si j'ai le coeur à les communiquer, c'est que j'ai bien fait mon examen vendredi dernier. Depuis le 16 mai, la date de la remise des mémoire, j'ai tendance à me laisser aller au désir de rentrer au Liban, d'arrêter tout effort de grande concentration, de prendre des vacances... La semaine avant cette remise était particulièrement intense. Après, c'est le contraire. Deux semaines ai-je passé en train d'essayer de préparer pour l'examen du vendredi dernier, sans succès. Mais au bout de ces deux semaines, j'ai pu aller avec Cosette et Erick dans un gîte au milieu des Alpes bavarroises, dans un village appelé Hinterstein. On y a passé deux journées et une nuit. Le lieu est très beau, la compagnie très amicale. Cosette a mis en ligne quelques photos sur son compte Facebook. Moi, je les ai rassemblées sur Webshots.

Après Hinterstein, j'ai pu commencer à préparer l'examen. J'avais à peine deux semaines pour préparer trois thèmes. Beaucoup de lectures à faire, peu de concentration. Erick se préparait à partir aux États-Unis pour passer l'été. Quand il rentrera je serai déjà parti au Liban. Pendant ces deux semaines entre Hinterstein et son départ (qui a eu lieu le même jour que mon examen), nous avions presque tous les soirs une rencontre: soit que nous étions invités par l'une ou l'autre des familles qui viennent à la messe chez nous le dimanche, soit que nous avions une rencontre entre jésuites. Erick est à Chicago pour l'instant. Il apprendra le latin puis ira dans sa Los Angeles natale.

Hier samedi, je suis allé très tôt avec deux amis américains, Bill Bellis, celui qui me donne souvent des livres à lire, et un autre, à Stuttgart, puis à Strasbourg. Bill est à la retraite, et pense rentrer aux États-Unis. Il va souvent à Strasbourg pour acheter des livres utilisés. Moi, j'en ai profité pour acheter quelques livres nouveaux. J'aurai un été studieux en fait, puisque je dois préparer mon premier cours que je donnerai à l'USJ.

Il me reste encore à préparer les examens oraux du 7 juillet. Six thèmes sont à préparer dont deux sont presque déjà prêts. Je me sens pour l'instant motivé. Voyons ce qui en résultera.

Nar wa Nour

2008-06-09T10:04:00.003+03:00

Un ami égyptien est en train de lutter contre les ténèbres de nos coeurs. J'aime trop mon log pour ne pas l'honorer en le rendant complice de cette lutte. Pour les enfants victimes de négligence dans les hopitaux, pour tous les hommes et toutes les femmes blessés dans leur dignité, souvent considérés comme de trop, pour toi Ahmed et pour la lutte à laquelle tu nous appelles, j'offre ma prière.

Vous, lecteurs et lectrices de mon blog: le temps est à la lutte contre la mort. Ce temps s'appelle Vie. Alors, vous vivez?

Pour plus d'informations:

http://www.youtube.com/watch?v=8lC_-2Cq3OI

(et pour les Facebookiens:)
http://www.facebook.com/group.php?gid=16499978891,
http://www.facebook.com/event.php?eid=17197516692,

Voici des extraits des messages de Ahmed:

حل بسيط اويييييي لمشكلة كبيرة اوى اوى
يوم الخميس 3 يوليو 2008من 9 مساء ل 9:01
مساء
طفى كل الأنوار فى الشقة لمدة دقيقة و اطلع/ى البلكونةولعوا 4 شمعات شمعة
لكل روح صغيرة طلعت لربها فى الضلمةمش هتخسروا حاجة فى الدقيقة دى، ده مجرد مظهر
تعبر بيه على حزنك و عدم رضاك على اللى حصل.. يمكن حد قلبه ينور بالشموع دى!!!
***صدقونى لازم نتوحد على حاجة و لو بسيطة كدة ***
اتعملت مظاهرات عشان السياسة،
عشان الاقتصاد بس المرة دى... دى صرخة عشان تصحى الانسانية فى كل بنى آدم فينا...
الأطفال ماتتتتتتتتتتتتتتتتتت فى مستشفى المطرية الأسبوع اللى فات
*اوعى تكون بتسأل
ليه؟؟!!*
عشان الكهربا كانت قاطعة!!! ايه علاقة ده بالسياسة ولا الاقتصاد ولا الفاو
و الماو ولا أى حاجة؟؟؟؟؟؟؟!!بدعوكم نقف مع بعض عشان ثلاثة مبادئ يا خوفى
عليهم:*الانسانية*النزاهة*الأمانة
انقذوا حياة أطفالنا* *SOS*
دى مش أزمة أسعار ولا تعليم... دى أزمة أرواح

Light your Heart even if it is dark.. a sparkle may put back a flame of hope inside and impossible become the easiest to achieve..
دقيقة هنعيش فيها من غير كهربه.. من غير نور.. مجرد أنوار أربع شموع فى بلكوناتنا يا دوب نقول فيها للدنيا أن احنا مضايقين و مش هننسى و بجد مش لازم تعدى من غير منعمل حاجة و دى بداية مسهمتنا فى أهم حق لكل طفلالحق فى الحياةللى ميعرفش اللى حصل: الكهربة قطعت فى مستشفى المطرية و مات 3 أطفال رضع فى الرعاية عشان الأجهزة فصلت عنهم.. تفتكروا أخدوا حقهم؟؟؟؟

For you, a thousand times over

2008-05-22T10:58:00.003+03:00

Quand Jason me donna, il y a deux ans, The Kite Runner, le roman de Khaled Hosseini, il m'avait prévenu que c'était un roman merveilleux qui raconte une histoire dont les événements centraux ont lieu en Afghanistan. J'ai mis le roman dans ma petite bibliothèque, mais je ne l'ai pas lu. Je ne pensais pas le lire. J'étais pris par d'autres lectures, sur le Rose Blanche, sur les nazis, occasionnellement des lectures en philosophie. Je lui ai rendu le roman un an plus tard, disant que je n'ai pas pu le lire. Il n'a pas réussi à me convaincre. Heureusement, il avait tellement de livres à transporter, qu'il a laissé le roman dans la bibliothèque de la maison. Un jour, je l'ai repris dans ma chambre, mais je ne l'ai ouvert qu'il y a cinq jours, après avoir rendu mon mémoire. Je viens de le finir. Je ne me rappelle pas avoir lu un roman de ce genre qui soit aussi puissant.

Le film est, comme d'habitude, moins bon. Mais ceux qui n'ont lu le livre ont aimé le film.

L'histoire que je ne raconterai pas est une histoire de réconciliation. Un enfant, deux en fait, liés par une amitié impossible, incroyable, même pour l'un des deux. Celui qui y croit, se donne. l'autre ne prends pas. Ce n'est que 25 ans plus tard, au coût de vérités inaudibles, que le chemin de réconciliation se trace. Un chemin qui passe par l'horreur et par la loyauté inattendue d'un étranger, par des violences sans nom, et des peurs bravées... Au-delà de l'histoire pénible de Amir, Hassan, Sohrab et les autres, le lecteur se découvre familier de ce chemin: il est le sien, avec d'autres noms, d'autres lieux, d'autres souffrances. La richesse et la diversité des émotions qui sont alors déchaînées empruntent à Khalid Hosseini sa sensibilité et son éloquence pour se retrouver réconfortées par une expression simple et puissante à leur propre image.

salomon et sa sagesse

2008-05-15T20:24:00.002+03:00

Il y a une quinzaine d'années, je lisais un polar d'Agatha Christie. J'ai oublié lequel. En tout cas, il y a une scène où une femme arrache un enfant à sa mère et court. La maman court derrière elle. Elle avait un revolver. Elle tire, tue l'autre femme et sauve son bébé. Une femme présente là rentre chez elle perturbée. Elle a l'impression que cet incident lui rappelle quelque chose dans la Bible. Quelque chose qui a trait à Salomon et à sa sagesse. À la fin du roman, typique Agatha, on découvre que la maman qui a tiré sur l'autre femme n'était pas vraiment la maman, que la vraie maman était celle qui fut tuée. Qu'est-ce qui rappelle Salomon et sa sagesse?

Le premier livre des Rois raconte dans son troisième chapitre coment deux femmes de mauvaises réputations sont venues voir le roi. Toutes les deux avaient enfanté en même temps. Dieu et elles savent qui sont les papas... et encore! Toutes les deux vivaient dans la même maison. Une nuit, l'une d'elles a couché sur son enfant et l'a tué. Elle se lève, voit que l'enfant est mort, prends le bébé de l'autre et le met dans son lit et remet le cadavre chez l'autre. Le lendemain, la maman trouve son bébé mort. Mais elle remarque que ce n'est pas le sien. AInsi, toutes les deux se mettent devant le roi et chacune dit que le bébé vivant est son fils. Que fait le roi? Il propose de diviser le bébé en deux, et chacune prend une partie. L'une d'elle cria: c'est justice; l'autre dit: non Seigneur... qu'elle le prenne. C'est son bébé. Je m'étais trompée. À celle-ci le roi donna le bébé, car elle est la mère, puisqu'elle a agi comme une mère.

Je raconte cette histoire, parce qu'il faut trouver consolation. Ce qui s'est passé au Liban les derniers jours était mauvais. L'issue ne sent pas la justice. Beaucoup ont tiré une leçon: si la loi ne nous convient pas, on peut toujours avoir recours aux armes. D'autres ont tiré la conclusion: si on est menacé, l'armée ne peut pas nous protéger. Il faut se protéger soi-même et s'armer vite. Y en a qui sont fier parce qu'ils ont tranché la main à celui qui a essayé de toucher à leurs armes. D'autres étaient contents de trancher quelques têtes: depuis la fin de la guerre civile la vie leur est devenue ennuyante. Mais en fin de compte, quand on a à coeur la vie et l'avenir d'un pays, il faut agir comme la maman. Ceux qui agissent comme la maman, ont la justice à leur côté. Mais y aura-t-il justice un jour?

Jaune

2008-05-10T22:22:00.003+03:00

La nouvelle couleur du drapeau libanais sera-t-elle le jaune?
Le jaune du parti de Dieu qui a envahi la capitale me laisse perplexe.
Contre le gouvernement on peut protester, on peut faire des manifestations,
on peut aller jusqu'à la désobéissance civile (est-ce la bonne traduction de civil disobedience?)
Mais contre le Hezbolla, que peut-on faire?
En face du gouvernement, il y a une constitution qui préserve mes droits,
mais contre les armes de la Résistance, quelle protection me garantit ma liberté?
Il ne s'agit pas d'être pour une partie contre une autre.
Je suis parfaitement indifférent qui tient le pouvoir, tant que le pouvoir est légal,
tant que la démocratie est maintenue, tant que mes droits sont protégés.
Mais si on s'est permis de suspendre le règne du droit,
qui me dira que de telles suspensions ne se répèteront pas?
Faut-il conclure que personne ne me garantira mes droits sinon les armes, mes armes?
Faut-il qu'on ait recours à la course aux armes?
Est-ce là le chemin de la paix?
Les événements des derniers jours au Liban ne constituent pas un épisode difficile
que nous surmonteront par des arrangements diplomatiques quelconques.
Ils posent au contraire une question grave:
Y a-t-il ou non une possibilité pour la démocratie au Liban?
Si oui, comment l'atteindre?
Quelque soit la position politique qu'on maintient,
quelque soit ce qu'on pense des personnes, qui, je le rappelle, ne vivent pas pour l'éternité,
quelque soient les affinités avec les idées politiques,
si on ne défend pas ensemble le règne du droit, on est tous perdant.
Et Hegel a raison: chaque peuple mérite sa constitution!
Si le règne du droit disparaît, ce ne sera la faute ni à la Syrie ni à Israël,
mais la nôtre, pleinement.
L'essence de l'État c'est d'avoir le monopole du pouvoir,
et l'avoir par des garanties réelles, pas par des promesses de bonne volonté.
Le Liban a perdu ces derniers jours. Est-ce qu'il s'en remettra? Comment?

Gris

2008-05-09T11:04:00.003+03:00

Mon ordinateur ne marche plus et le Liban est (presque) en guerre.
Si je ne faisais pas quelques progrès dans mon travail, s'il n'y avait pas la perspective que Jihad vienne me rendre visite, s'il n'y avait pas Cosette et Jean-Jacques, Merlène et Georges, Erick et Jan, ce serait sans doute complètement noir. Jusqu'ici, c'est gris.

Oh, à propos: ne pas s'attendre à me joindre facilement par internet: jusqu'à ce que mon ordinateur se remette en forme (comme moi ;) )

Noir

2008-04-30T00:24:00.002+03:00

J'avais vu dans le temps le film Sometime in April sur les massacres du Rwanda. On m'avait parlé du film plus connu Hôtel Rwanda. Ce dernier n'est pas mieux fait que l'autre, seulement il racontre les événements tels qu'ils avaient été vécus par Paul Rusesabagina. Il s'agit donc d'une histoire vraie dans ses détails intimes. M. Rusesabagina vit actuellement en Belgique. En 2006, il a publié son autobiographie An Ordinary Man. Mes lecteurs s'en doutent: je lirai ce livre dès qu'il parviendra à mes mains. Je viens de voir le film. À part l'horreur des événements, à part l'intensité de la peur, de la douleur, du soulagement, des retrouvailles, des mémoires, on se demande comment on se maintient dans de telles circonstances. Non pas tant quelle force interne nous permet de survivre. Parce que quand il n'y a pas d'alternatives, on choisit toujours bien. Ma question est plutôt: comment se maintenir dans la lucidité? Comment prendre des choix moralement justes? Comment ne pas se compromettre?

Le film, l'histoire, met en cause le "plus jamais cela" qu'on a lancé après la deuxième guerre mondiale. Peut-on jamais dire "plus jamais cela"? Mais qui peut le dire? Le film pose des questions sur la valeur de la vie des africains aux yeux des occidentaux. Envoyer une force militaire pour intervenir est bien sûr un devoir. Pour ceux qui s'en doutent, il faut voir le film. Mais il reste que toute une histoire peut être racontée de ce soldat suédois envoyé comme casque bleue avec les Forces du maintien de la paix des Nations Unis, qui tombe victime dans les violences enracinées dans une histoire qui n'est pas immédiatement la sienne. Ça aussi, plus jamais?
Je ne dis pas cela pour justifier l'indifférence et la non intervention. Je dis cela pour ajouter que celui ou celle qui peut dire "plus jamais cela" est celui ou celle qui décide que toute histoire humaine est son histoire, qu'il est, qu'elle est concerné(e) par toute histoire humaine. Seul l'être qui se donne pour ceux qu'il aime, ou pour ceux qu'il a décidé d'aimer, seul lui peut dire "plus jamais cela".

Blanc

2008-04-27T20:04:00.002+03:00

Pour commencer, je souhaite une joyeuse fête de Pâques à tous les chrétiens qui célèbrent aujourd'hui la Résurrection du Seigneur. Que la Lumière du Ressuscité nous illumine tous.

Blanc, c'est aussi la couleur de la première communion. Ce matin, j'ai donné la communion à neuf enfants de la communauté anglophone. La célébration était simple et belle. La joie grande. La fatigue presque aussi grande.

Blanc c'est aussi la Rose Blanche. Les lecteurs de mon blog savent qu'il s'agit de ce groupe d'étudiants qui se sont opposés au Nazisme à Munich en 1943, et qui m'ont beaucoup impressionné. Sophie Scholl, son frère Hans et leurs camarades sont commémorés, bien que moins qu'il ne mériteraient. Dans un coin du Jardin du palais royal, il y a une grande pierre noire, prfaitement cubique, sur laquelle on a planté une rose blanche. Je passais souvent devant ce mémorial et je me demandais qui s'occupais de cette rose fragile. Or il y a deux jours je montrais cette rose à mon Provincial, P. Fadel, qui me rendait visite. La rose était morte. C'est triste à voir.

Blanc, c'est aussi ma tête. Comme un écran vide. Rien ne se passe, pas même mon mémoire. Là j'ai vraiment besoin de quelques couleurs.

Le printemps semble avoir vaincu définitivement. Encore la semaine dernière il pouvait faire hiver, mais depuis hier, il fait très beau. Ça va durer, je pense. J'espère.

We are Witnesses

2008-04-24T15:33:00.002+03:00

Dernier livre de chevet que je viens de finir: We are Witnesses. Five Diaries of Teenagers Who Died in the Holocaust. Ce livre de 180 pages à peu près présente l'histoire de 5 adolescents juifs qui ont péri pendant la deuxième guerre mondiale, et dont le journal a été retrouvé. Ils y racontent leurs soucis, leur espérance, leurs attentes, leurs peurs. Anne Frank est la plus connue. Son journal a inspiré le cinéma et le théatre. Mais Eva, David, Moshe et Yitzhak ne racontent pas une histoire moins tragique, moins inspirante, moins frappante. Ces cinq jeunes entre 13 et 16 ans sont différents de multiples façons: l'un est un juif orthodoxe, l'autre socialiste, l'une a vécu dans une relative sécurité, l'autre dans une situation très précaire. Tous ont perdu un(e) ami(e) proche. Tous ont cherché à tenir bon dans une situation qui n'inspire que désespoir. D'ailleurs ils racontent avec agacement la désespérance de leur entourage et font preuve d'un désir de vie incroyable. Ils ont ravivé en moi la question qui me travaille depuis quelques années maintenant: comment résister spirituellement, comment tenir bon dans des conditions qui menacent de nous déshumaniser? Comment est-on à la hauteur de cette exigence de résister? Comment nourrir en soi une attitude d'espérance? Comment découvrir en soi les ressources qui, dans la sècheresse, permettront à se maintenir? C'est ce que porte pour moi le premier psaume:

1Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, Qui ne s'arrête pas sur la voie des pécheurs, Et qui ne s'assied pas en compagnie des moqueurs,
2Mais qui trouve son plaisir dans la loi de l'Éternel, Et qui la médite jour et nuit!
3Il est comme un arbre planté près d'un courant d'eau, Qui donne son fruit en sa saison, Et dont le feuillage ne se flétrit point: Tout ce qu'il fait lui réussit.
4Il n'en est pas ainsi des méchants: Ils sont comme la paille que le vent dissipe.
5C'est pourquoi les méchants ne résistent pas au jour du jugement, Ni les pécheurs dans l'assemblée des justes;
6Car l'Éternel connaît la voie des justes, Et la voie des pécheurs mène à la ruine.

Qu'est-ce qui arrive?

2008-04-21T09:51:00.002+03:00

Je n'ai pas mis mon blog à jour depuis quelques jours maintenant. Qu'est-ce qui arrive?
La pression du travail m'envahit. Il faut finir beaucoup de choses en peu de temps.
À côté de cela, j'ai peu de nouvelles.
J'ai essayé de faire de la marmelade aux oranges amères, seulement avec des oranges douces. Ça a marché. Enfin, pas comme ce que maman fait, mais ça a quand même marché.
Hier, j'ai déjeuné avec Cosette et Jean-Jacques. C'était agréable, comme toujours.
Là, je dois me remettre au travail. Je raconterai plus tard mes lectures non philosophiques et les autres façons de perdre mon temps.
Bonne journée, lecteurs et lectrices.

dedicated to Erick

2008-04-10T19:22:00.000+03:00

See more funny videos at CollegeHumor

Un film merveilleux

2008-04-03T00:27:00.003+03:00

Ce soir, j'ai vu The Legend of Bagger Vance, film merveilleux. C'est l'histoire d'une ville du Sud américain au temps de la Grande Dépression (1929). Une femme résiste au "bon sens" de vendre un territoire pour payer les dettes de son père décédé. Le terrain est en fait un terrain de Golf. Elle pense plutôt organiser un match de haut niveau pour attirer le gens vers la ville et réanimer le cycle économique. Aux deux champions nationaux qu'elle a réussi à attirer, un joueur local doit se joindre. Ce joueur local était un prodige du golf 13 ans auparavant. En effet, en 1916 il a brillé en remportant un match de niveau. En 1917, il est parti en Europe comme soldat. Depuis, on n'a plus entendu parler de lui. Seul survivant de sa patrouille, il a sombré dans l'alcoholisme. Il finit par rentrer dans son village, incognito, sans gloire. Quand son ancienne amante - qui, depuis son absence mystérieuse, avait appris à le haïr - décide de lancer la compétition dans leur ville, il refuse au début de jouer. C'est lorsque Bagger Vance, un inconnu, vient à sa rencontre et lui montre qu'il garde encore son talent que l'ancien champion décide d'entrer dans le jeu. Mais le match s'avère très vite lui être un chemin d'initiation dans lequel Bagger Vance est maître et lui, un disciple.
Le chemin d'initiation présenté ici dans un contexte sportif ne manque pas les caractéristiques mystiques de tout chemin d'initiation. Le film thématise en effet les phases différentes d'une croissance spirituelle, ainsi que les attitudes requises pour y accéder et les états d'âmes que tout initié apprend à connaître et discerner. Je pense - mais ça il faut encore que je l'essaie - que le film convient admirablement à une courte retraite spirituelle.

Pfaffenwinkel

2008-03-30T01:03:00.002+03:00

Aujourd'hui, j'ai parcouru le Pfaffenwinkel avec Erick, Jason et Dave. Le Pfaffenwinkel est une région au sud-ouest de Munich qui regroupe un grand nombre d'églises et d'abbeyes. Le baroque est à l'honneur ici, et on a visité cinq églises baroques aujourd'hui. Dave, un jésuite américain qui enseigne à Georgetown University à Washington est à Munich depuis sept mois à peu près. Je pense qu'il fait des recherches. En tout cas, il est historien, spécialiste du Moyen-Âge, particulièrement en Allemagne. Il nous racontait donc l'histoire de ces églises, et déchiffrait leurs symbolismes. Jason a mis quelques photos en ligne: http://picasaweb.google.com/jasonnebraska/Pfaffenwinkel. J'y ajouterai les photos prises par Erick et Dave dès qu'elles sont prêtes.
L'excursion d'aujourd'hui, à moitié un pèlerinage, à moitié détente, m'a ramené les souvenirs d'autres excursions sur les routes du Liban, quand Couz et moi parcourions les anciennes églises dans le Nord du Liban pour y trouver le traces de St Phocas.

2008-03-28T18:50:00.001+02:00

Q: Salut Dany et beienvenue a Askablogr! Please take a minute to introduce yourself and your blog to the community, and let us know if there are specific topics you'd like to receive questions on. Cheers

Posted by Chris DeVore

A: Thanks for asking.

I am Dany Younes, a lebanese student in Munich, Germany. I study Philosophy, political philosphy mainly.

My blog is the practical solution I found to the problem of keeping my family and friends informed about how it is going with me. I write in french, my second language, because it is the language that most of my contacts know.

There are no special topics that I'd like to receive questions about. My blog is not topic-oriented but event-oriented, and the events are not of one kind, but the events of my life. Sometimes I talk about books I read, sometimes about people I met.

Absent la semaine prochaine

2008-03-25T10:58:00.002+02:00

Cet après-midi, je vais à la rencontre annuelle des jésuites d'Allemagne. C'est la première fois que je participe à cette rencontre. Bien que j'aie tragiquement besoin du temps pour mon travail, il serait tout de même triste d'avoir passé trois ans en Allemagne sans jamais prendre part à une telle rencontre. Je rentrerai samedi tard le soir.

Il neige à Munich.

Division qui fait souffrir

2008-03-21T14:17:00.002+02:00

Catholiques et orthodoxes ne célèbrent pas ensemble la Résurrection du Seigneur. Pas cette année en tout cas. Je viens de recevoir par e-mail (merci Christiaan) une petite histoire catholico-centrée sur la question de la division, mais qui exprime un désir d'union authentique et profond. Cette histoire n'est même pas une légende, mais une parabole, une hyperbole, qui exprime une réalité théologique tout en étant elle-même comme histoire inacceptable théologiquement. Voici l'histoire:

La légende raconte que les Apôtres se sont divisés entre eux et commencèrent à célébrer des Pâques séparées. Jésus-Christ à la droite du Père était très fâché et s’est mis à se plaindre auprès du Père refusant de descendre célébrer la Pâques avec les apôtres divisés. Mais le Père lui dit : Sois patient, un jour ils sauront tenir à ce qui est essentiel et alors ils seront de nouveau unis.
Finalement, durant la nuit de Pâques, Jésus-Christ décida d’aller visiter les Apôtres. Pierre, Jacques et Jean étaient en train de préparer la salle pour célébrer la fête. Mais en s’approchant de la maison, il remarqua le reste des Apôtres séparés encore en habit de pénitence et de carême. Alors Jésus pleura. Puis il rentra dans la maison où les apôtres se trouvaient réunis. St. Pierre, en le voyant, s’étonna et lui dit : « Mais Seigneur, pourquoi je ne vois que la moitié de ton corps ? ». Jésus répondit en lui demandant : où sont les apôtres ? Pierre répondit : ils ne sont pas là. Jésus demanda encore une fois : Pierre, où sont les apôtres ? Pierre répondit : Une partie des apôtres n’est plus avec nous. Jésus demanda une troisième fois : Pierre, où sont tous les apôtres ? Pierre pleura et dit : Seigneur tu sais tout, tu sais que nous sommes tous des pêcheurs. Alors Jésus reprit et dit aux apôtres présents : "Vous me voyez en partie parce que vous êtes divisés, quand vous serez de nouveau unis vous verrez toute la vérité et alors vous me verrez en entier ».

Livres et films

2008-03-20T10:19:00.003+02:00

Dr. William Bellis, un membre de la communauté anglophone de Munich et un grand ami à moi, ne cesse de me proposer des livres à lire. Pour lui, c'est une vocation. Il est enseignant par nature j'allais dire. Et depuis qu'il a quitté son poste d'enseignant, il ne cesse de proposer à ceux qu'il connaît ce qu'il sait le mieux: lire. J'ai lu grâce à lui des livres qui se sont avérés parmi les meilleurs que je n'ai jamais lus, à l'exception de la théologie et de la philosophie.

Tout récemment, il m'a proposé de lire What's so great about Christianity de Dinesh D'Souza. C'est une réponse à la dernière vague d'écrits militant pour l'athéisme comme The God Delusion de Richard Dawkins, God is not great de Christopher Hitchens et le Traité d'Athéologie de Michel Onfray. The God Delusion et le Traité d'Athéologie, je les ais, j'y ai lu un peu. Intéressants à lire, mais ne me semblent pas poser au niveau intellectuel un défi réel à la foi. D'Souza parle de deux autres ouvrages que j'aimerais aussi mieux connaître: The End of Faith de Sam Harris, et God: The Failed Hypothesis de Victor Stenger. En fait, je suis intéressé par cette vague de polémique contre la religion qui surgit peut-être comme réaction à ce qu'on a appelé "le retour du religieux". Faut-il se féliciter de ce retour? En tout cas, qu'on se félicite ou non, c'est un fait. Au fait, est-ce vraiment un fait? Toutes ces questions, j'aimerais bien un jour plus y réfléchir.

Bill m'avait donné deux autres D'Souzas: What's So Great About America, et The Enemy At Home. Je ne suis pas d'accord sur toutes les thèses de D'Souza mais il faut admettre qu'il écrit bien et expose clairement son argumentation généralement bien documentée, mais surtout, j'apprécie chez lui qu'il prend au sérieux l'argumentation de son rival: il explique le point de vue qu'il veut opposer comme s'il y croyait lui-même, puis il la discute montrant à l'occasion ses faiblesses.

Il serait long de dire ce que Bill m'a aussi suggérer de lire. Mais une fois, il m'a proposé un film, Rocco and his brothers. Le film est italien. Je ne saurais pas reproduire le titre original. Et c'est un film ancien. Un peu long, mais pas ennyant. Je le conseille vivement. J'en parlerai plus longuement à une autre occasion.

Tiens j'allais oublier. Parmi les thèmes que Bill m'a aidé à explorer, il y a surtout le thème de la deuxième guerre mondiale. C'est lui qui m'a fait lire Ordinary Men sur un groupe de policiers nazis envoyés en Pologne ou ils découvrent peu à peu qu'ils sont chargés de mettre en exécution "la solution finale du problème juif". Le livre discute comment on transforme un groupe d'hommes ordinaires en des tueurs. J'ai acheté le livre. Il vaut la peine et le coût. Bill m'a introduit aussi à l'histoire de la Rose Blanche, ce groupe d'étudiants de l'Université de Munich qui montent une Résistance non armée contre le Troisième Reich et sont exécutés. Tout récemment, Bill m'a fait lire un livre de Sebastian Haffner, un allemand qui a fuit l'Allemagne nazie et qui a travaillé comme journaliste en Grande-Brretagne. Il a écrit Defying Hitler qu'il n'a pas voulu publier. Son fils l'a fait plus tard. Il a écrit aussi The Meaning of Hitler (titre français: Un certain monsieur Hitler). C'est ce livre que j'ai lu de lui. Merveilleux. Il serait long de dire pourquoi! Je le ferai plus tard.

À partir de ce soir je serai pris par la liturgie du Triduum Pascal. Joyeuses Pâques à tout le monde.

un appel à 3h du matin

2008-03-11T23:52:00.002+02:00

Hillary Clinton veut répondre aux appels de la Maison Blanche quand vos enfants dorment à 3h du matin. Voici à quoi ressemblent les compagnes électorales:

Pourquoi j'ai l'impression que l'appel concerne le Liban?

En tout cas, ça vaut la peine de voir les vidéos-réponses... Hillaryous. En fait pas tellement! Ça m'a déçu un peu.

L'art de perdre son temps

2008-03-08T11:48:00.002+02:00

L'espérance, c'est aussi croire que le temps perdu sera un jour retrouvé.
Ce n'est pas pour justifier tout le temps que je perds à construire des choses sur Internet.
Si, un peu!
Mais c'est ma manière de me détendre.
Voici ma dernière construction... elle est toujours en chantier (comme tout ce que je fais, c'est toujours en chantier): http://www.netvibes.com/ilfratello

Mes habitués savent que l'on peut s'attendre à d'autres nouveautés dans les jours qui viennent.
Pour en avoir une idée, cela s'appelle homepagestartup. je ne dirai rien de plus.

Dernier Jour à Paris

2008-03-07T23:08:00.004+02:00

J'ai eu un jour en plus à Paris.
La dame à l'agence de voyage a écrit "4 mars" au lieu de 5 mars, et alors que j'avais au début compris 5 mars, quand j'ai regardé sur le billet, je pensais que je m'étias trompé. Donc j'ai dit vite au revoir à tout le monde, rangé mes affaires, et je me suis rendu à 21:30 à la gare routière, pour découvrir que je devais rentrer avec les 40 kilos que je portais sur mon dos. Refaire mon lit. Je n'ai pas défait mes affaires. Heureusement que ce dont j'avais besoin était dans les poches de mon sac à dos, facilement accessibles. Le lendemain, je rends les livres que j'avais empruntés à Blomet. Magued s'était proposé la veille pour me rendre ce service à cause de mon départ précipité. Mais puisque je suis resté encore une journée, je l'ai fait moi-même.

Vers midi, je rentrais de Blomet à la Rue Raynouard. J'ai rencontré deux infirmières qui cherchaient des donateurs de sang. Cela faisait deux ans depuis mon dernier prélèvement. Je me suis présenté. On m'a expliqué là qu'il y a beaucoup de besoin en Île-de-France, que le sang ne peut être gardé longtemps, donc des campagnes "ponctuelles" ne suffisent pas, il faut de la "fidélité". Pour cela, on devient plus agressifs dans la demande. Bon, agressif mais gentil. On m'a offert une collation après le prélèvement.

Avis à mes lecteurs: il y a beaucoup de besoin, n'hésitez pas à partager généreusement ce que vous avez reçu généreusement. Pour ceux qui sont dans la région parisienne, vous pouvez consulter ce site: http://www.dondusang.net. Avant le prélèvement, on a un entretien avec un médecin. Il faut s'assurer de la sécurité aussi bien du donateur que du récepteur.

Je suis rentré à la rue Raynouard. Avec Ziad, j'ai célébré la messe et attendu patiemment l'heure du second départ. J'étais trop fatigué pour faire autre chose. Sur mon chemin, je tombe sur Joe. Il n'y avait pas le temps pour se parler longuement. Le Métro n'attend pas les retardataires. Arrivé à la gare, épuisé, je retrouve le chauffeur turc qui nous a conduit l'été dernier de Munich à Paris.

Passées les frontières, on se fait contrôler par la police allemande deux fois. Dès la première fois, il y avait deux cas problématiques: un irakien qui n'avait pas de passeport, et un autre, européen de l'est à ce qui m'a semblé, qui avait un problème que je n'arrivais pas à comprendre. Le contrôle a pris plus de temps que d'habitude. Le second contrôle plus tard n'avait pas de but. Le chauffeur a montré les documents qui attestent qu'il y a eu contrôle 30 minutes auparavant. N'empêche, l'officier rigoureux a voulu s'assurer de lui-même. Tellement rigoureux était l'officier qu'il a oublié de regarder mon passeport. J'ai épargné au groupe 10 minutes de retard. L'irakien ayant été déjà emmené par l'autre patrouille, on aurait pu faire plus vite que lors du contrôle précédent, si l'officier rigoureux n'avait pas voulu prendre son temps avec un africain dont les papiers semblaient tout-à-fait en ordre.

On arrive vers midi. Le retard était dû aux contrôles rigoureux et à l'accident entre Ulm et Munich. Un camion était tombé et bloquait une partie du chemin. Le soir, je ne peux pas rester longtemps à la réception que Jason a tenue pour ses amis à l'occasion de son départ imminent. Je rentre, je m'endors, et ainsi je rentre dans un temps nouveau, dans le temps ordinaire de la vie à Munich.

Kouzettine

2008-02-29T21:48:00.002+02:00

web Kouzettine yendah teshrine ya habiiiiiiibi (Fayrouz)

Kouzettine et moi dans le paradis des fruits, sur le quai, pas loin de Notre-Dame de Paris, de Saint-Michel (7add el 7abeyib comme dirait l'autre) et de la Seine. On écoute Dalida: "Pour ne pas vivre seul". On a les larmes aux yeux. Les gens nous regardent, étonnés, scandalisés peut-être. On n'a pas souvent vu des gens rire comme ça. Rire jusqu'aux larmes en écoutant une chanson si triste. Ce n'est pas la chanson qui nous fait rire. C'est le chocolat noir, ou la crème chantilly, ou encore les sabots camouflés dans un sac. C'est le garçon qui fait le service, ou encore une fois le chocolat noir. C'est ce qui sort du sac-à-main de notre voisine de table et toutes les peines que j'ai à jeter discrètement un coup d'oeil sur ce qui fait rire Kouzettine. La discrétion est notre caractéristique principale, n'est-ce pas? ;)
On a marché Kouzettine et moi. Du Trocadéro jusqu'à la Bastille. Dansé devant Notre-Dame, chanté sur les quais à la grande horreur des passants. On était sur le point de faire Dindikdindik en pleine rue, en pensant à une autre kouzettine et en évoquant les mémoires de Chypre. Kouzettine et moi, on s'est donné rendez-vous pour les jours qui viennent, mes derniers jours à Paris.

Mes derniers jours à Paris... J'avais oublié combien belle est Paris. Je n'avais jamais soupçonné que j'y ai vraiment laissé quelque chose de moi. En fait, je n'avais jamais cru que j'allais aimer retourner à Paris. Oh! Kouzettine, les compagnons, le groupe St-Paul, William et George, et plus récemment Joe et Joe, bien sûr que j'ai été content de les revoir. Pour eux je suis prêt à aimer Paris. Mais je n'avais pas pensé que j'allais aimer Paris pour Paris, l'aimer comme j'aime Beyrouth, comme j'aime le Caire, comme j'aime - déjà - Munich. Autant je suis content de rentrer à Munich, autant je regrette de quitter Paris.

Dimanche soir, j'irai à la messe qui prend son temps. Il y aura des centaines de jeunes gens. On célèbrera l'eucharistie, mais aussi la réconciliation. Nous serons à peu près 14 prêtres à écouter les confessions. Lundi, à midi, je suis invité dans la communauté des Xavières par Geneviève Comeau. L'après-midi, je rencontre Rami. Mardi, j'espère, je verrai Raeid. Mercredi, je le passerai sans doute avec Kouzettine encore. Le soir, je prends le bus vers Munich.

Y a-t-il une limite à la stupidité?

2008-02-25T19:11:00.004+02:00

Je suis désolé d'avance du ton de ce poste que le titre annonce déjà. Mais j'ai vu aujourd'hui une partie d'un interview avec Norman Finkelstein, un juif américain sympathisant du Hezbolla, et je n'ai pas pu contenir mon mépris. Que M. Finkelstein soit anti-Israël, cela ne me dérange pas du tout. Mais qu'il prétende pouvoir justifier la bêtise du Hezbolla en juillet 2006, cela m'impatiente. Vous pouvez voir le vidéo ici. En gros, M. Finkelstein pense que la Résistance est honorable car il vaut mieux mourir debout sur ses pieds que vivre à genous. Il évoque la résistance contre le nazisme et la non-résistance au nom de la préservation de la vie et nous rappelle que nous glorifions aujourd'hui ceux qui ont résisté, même si on comprend bien ceux qui ne l'ont pas fait. Il nous rappelle que les communistes, quoiqu'ils aient été violents et sans merci, ont néanmoins combattu le nazisme et en cela ils ont mérité la gloire. Que les Arabes ne se respecteraient pas s'ils ne résistaient pas aux plans des USA et d'Israël, et qu'il n'a pas de respect pour les gens qui, au nom d'une volonté de se préserver, s'opposent à la Résistance contre Israël.

Alors, si j'ai bien compris, la logique est la suivante: le chrétien qui refuse de se dire arabe et n'aimerais pas utiliser la langue arabe parce qu'elle est la langue des conquérants du VIIe siècle, ce chrétien qui veut résister, même aux dépens de son confort et refuse de s'intégrer, ce chrétien irréductible qui "n'oublie pas et ne pardonne pas" comme dit M. Finkelstein, ce chrétien est pour M. Finkelstein admirable! C'est la même logique. Donc combattre le Hezbolla par tous les moyens, même en sacrifiant les valeurs de la démocratie et en étant violent comme les communistes de la deuxième guerre mondiale, cela est pour Finkelstein admirable, ou plutôt devrait l'être si on suit son raisonnement. Très bien! Donc admirons le Hezbolla, et admirons leurs ennemis, et admirons tous ceux qui ne pardonnent pas et n'oublient pas, et que les artisans de paix aillent se faire .... appeler enfants de Dieu.

M. Finkelstein pense que la seule Résistance est celle armée. Il n'en voit pas d'autres. Je vais admettre ce point de vue et lui demander de mettre en oeuvre ce qu'il pense. Mais avant, il faut rappeler que M. Finkelstein ne peut pas dire que le conflit est entre israéliens et arabes. Pourquoi limiter la question? Le conflit concerne le monde en entier, et M. Finkelstein devrait faire partie de la Résistance armée, peut-être en se portant volontaire pour accomplir certains actes terroristes aux USA pour "résister". Les valeurs de vie et le droit à la vie, à la liberté, ... ne comptent pas en situation de Résistance. Vas-y M. Finkelstein. Tu auras droit à une glorification grandiose si tu le fais. Et pourquoi ne pas le faire? Tu ne me diras pas que tu n'es pas concerné par le conflit! Quand même!! Tu veux me convaincre que je suis concerné, mais toi, non?

Mais tu veux choisir ta cause. Je te comprends. Tu as ce droit. Mon voisin veut résister aux forces qui favorisent la pauvreté. Ma cousine aimerait combattre l'indifférence écologique. Tu les comprends? Tu penses qu'Israël est un danger plus grave encore? Oh! Peut-être tu ferais appel aux droits de l'homme. Oui, moi je veux résister contre les abus dans ce domaine et il se trouve qu'Israël est sur ma liste d'accusation. Tiens, mais la Syrie aussi, l'Iran de même, l'Égypte s'y trouve à leur côté, ainsi que l'Arabie Seoudite. Là, M. Finkelstein, je résisterai. Mais combattre à côté du Hezbolla n'amènera pas les Droits de l'Homme. Ils sont sur la même liste!!

Les résistants ont-ils droit à l'hypocrisie, M. Finkelstein? Peut-être. Mais si on veut résister à l'hypocrisie, tes Résistants deviennent usurpateurs, et nous, les défaitistes qui voulons préserver notre vie, nous nous révélons être les vrais et seuls résistants. Résistants contre le mensonge. Là, résister ne signifie pas porter les armes. Le mensonge est combattu par la recherche de la vérité par la parole juste, au coût de la vie. Tiens, y en a-t-il eu de ces résistants-là au Liban? Y en a-t-il eu de ceux qui sont morts pour avoir dit ce qu'ils tiennent pour vrai, sans peur? Si oui, admirons-les de même.

Quand le leader du Hezbolla dit dans un discours que le Liban ne sera pas fédéralisé, et que ceux qui le veulent pourraient le quitter et aller ailleurs, puis dans un autre discours il se permet de lancer une guerre, "que les libanais le veuillent ou non", tu n'y vois pas de l'hypocrisie, M. Finkelstein? Je te crois... c'est que, quand je suis faible et de peu de foi, je pense qu'il n'y a plus de limites à la stupidité.

Nouvelle Étape

2008-02-20T19:34:00.002+02:00

L'examen de latin est derrière moi. Maintenant, je peux oublier le latin sans que la philosophie en souffre, car le certificat suffit, semble-t-il, pour rassurer les grands esprits d'antan que la philosophie aura un avenir. Retour au mémoire. Il y a beaucoup à faire, surtout que j'ai perdu deux mois à cause du latin. L'examen était plutôt facile: un texte du Nouveau Testament à traduire en français, avec quelques questions de grammaire qui étaient très faciles.

La préparation de l'examen ne m'a pas empêché de goûter aux plaisirs de Paris. J'ai été chez Vincent et Mathilde, chez Noha et Issam lors de la rencontre du groupe des familles syriennes, j'ai été à Blomet avec Joe Kauzman, J'ai été à plusieurs reprises à la Procure, au fnac, j'ai vu un film, La graine et le mulet, j'ai été à l'aquarium du Trocadéro, j'y ai vu le film La marche de l'empereur, quoi encore? J'ai marché et marché. Une soirée, je suis allé à Notre-Dame à pieds, j'ai été aussi à la chapelle de la Rue du Bac. Dans deux jours, j'irai encore à Blomet, et le dimanche, à Vanves, avec Joe Kauzman encore une fois. Lundi je serai à Sèvres. Magdi m'y a invité. Jean-Jacques Guillemot, le recteur de la communauté, m'a invité au repas de midi la semaine dernière. Au Centre Sèvres, il y a eu une petite fête de la musique vendredi dernier. C'était sympa. J'y ai vu Geneviève Comeau et Jacques Enjalbert.

À tous ceux qui m'ont souhaité la bonne chance et la réussite, merci! Continuez à me les souhaiter pour l'étape qui s'annonce. Celle du mémoire et des examens.

La bénédiction de Saint Blaise

2008-02-14T15:22:00.004+02:00

St Blasien est une petite ville de la Forêt Noire qui tient son nom du martyr arménien Blaise. Le collège que les jésuites dirigent dans cette ville fut un monastère bénédictin portant le nom du Saint et vénérant ses reliques. À la fête de St. Blaise, le 3 février, les moines dispensaient une bénédiction spéciale liée à la mémoire du martyr et se caractérisant par le port de deux cierges croisés en forme de X. Les moines sont partis, ainsi que les reliques, au XIXe siècle. Les moines avaient le temps de construire une Église chapeautée par la troisième plus grande coupole de l'Europe. Il faut le faire, ça, dans une ville qui compte vers les 2500 habitants! Il y a une démesure, une disproportion savoureuse dans cette histoire. En tout cas, les jésuites ont transformé le monastère en école, et ils desservent l'Église qui accueillent des pèlerins et des randonneurs de partout. Ils dispensent la bénédiction de St. Blaise le 3 février. J'y étais.

En effet, le curé de l'Église, le P. Georg Kappeler SJ, m'a invité à célébrer la messe avec lui. Il voulait que je prononce les paroles de consécration en syriaque, "langue de Jésus" (en fait le syrique est très apparenté à l'araméen), et m'a proposé de donner avec lui, à ceux qui le souhaiteraient, la bénédiction de St. Blaise.
Kappeler est venu me voir à Urberg. Il a été à plusieurs reprises au Liban dans le cadre d'un groupe paroissial de Stuttgart qui aidait une organisation libanaise à soutenir les réfugiés palestiniens au Liban. Depuis qu'il a quitté Stuttgart pour St Blasien, il n'est plus allé au Liban. Kappeler aime le caractère diversifié de l'Église. À St. Blasien, il vante le fait que ses paroissiens ne font que 10% des gens qui fréquentent l'Église. Les autres viennent d'ailleurs, parlent des langues différentes, célèbrent de manière différente, cherchent Dieu sous des formes différentes. À cette diversité il voulait ajouter la complexité des catholiques de l'Orient.
Je ne suis pas très content quand on me demande de dire les paroles de consécration en syriaque "parce que c'est la langue de Jésus". D'abord, parce que je ne parle pas le syriaque; je ne sais que ce que la liturgie requiert. Ensuite, parce qu'il y a deux mille ans qui nous séparent de Jésus; sa langue, comment la connaître avec précision? En plus, les paroissiens ne comprennent pas ce qui se dit. Bien qu'ils sachent bien sûr de quoi il s'agit. Mais surtout, parce que je ne me suis pas au clair avec moi-même s'il est légitime en régime chrétien de parler de "langue sainte", de "lieu saint", de "culture sainte". Bien sûr, le concept de terre sainte est là, et je ne le conteste pas. Seulement, c'est un concept dangereux. Il faut le comprendre. St Paul nous rappelle qu'en Christ, il n'y a plus d'hommes et de femmes, de grecs et d'hébreux, de libres et d'esclaves, autrement dit, l'élection de Dieu pour nous ne se détermine pas dans des lieux particuliers, des langues particulières, des coutumes particulières... Quand on parle de lieux saints, on parle d'une mémoire, la mémoire de Jésus, "faites ceci en mémoire de moi", une mémoire qui nous convertit, qui rend tout lieu à nos yeux un lieu saint, toute personne humaine un temple de Dieu, toute culture un berceau du Verbe de Dieu. Il faut entretenir la mémoire. Il y a bien une nécessité pour l'élection, pour la désignation d'un lieu saint, mais la mémoire du Christ est la mémoire de celui qui a vécu son élection en se vidant lui-même pour les autres. Un lieu est saint dans la mesure ou il sanctifie. Une mémoire est mémoire de Jésus si elle "christifie".
Wow! Tout cela pour parler de la bénédiction de St Blaise. Juste après la messe, je portais les deux cierges croisés. Les gens venaient. Le premier me dit: "salam". Mmm. Il parle un mot d'arabe. Après la bénédiction il me dit: Ana Masri (je suis égyptien) et il s'en va. La ligne est longue derrière lui. Je n'ai pas pu lui dire d'attendre un quart d'heure. J'aurais bien aimé bavarder un peu.

Todtmoos... le chemin de retour

2008-02-13T09:37:00.004+02:00

Il ne faisait pas particulièrement beau ce jour-là. C'était le mardi 29 janvier. Depuis ce jour, je ne pouvais plus voir les Alpes. P. Wernet m'avait conduit jusqu'à Todtmoos et je comptais rentrer à pieds. Je ne savais pas s'il allait pleuvoir. J'ai décidé de prendre le chemin asphalté, car plus facile à retrouver et en cas de pluie je pourrais plus facilement me faire transporter.
Comme d'habitude, au bout de quelques minutes de marches, les angoisses et leurs calculs me quittent et je commence à désirer une marche dans la solitude des bois. À Todtmoos, dans la vallée très humide, moins exposée au soleil que Urberg situé dans les hauteurs, la neige fait encore partie du paysage. Le lendemain, Urberg même sera couvert de neige, mais la tempête ne faisait que commencer. Je trouve enfin un sentier qui mène "sûrement", je me suis dit, à St Blasien. Le chemin d'Urberg "doit", je me suis affirmé, déboucher sur ce sentier. Je prends. Le chemin monte rudement, et je change à plusieurs reprises le rythme de mon souffle. L'essentiel c'est de ne pas s'arrêter. Après quelques minutes, je m'adapte et ne sens plus la difficulté. Après un kilomètre et demi, je trouve des indications. Le chemin "large et spacieux" comme dit l'Évangile, va à gauche et ne mène ni à Urberg ni à St Blasien. L'autre chemin, que je n'aurais pas vu sans l'indication, ressemble plus à un cours d'eau descendant de la colline, que la neige a couvert. C'est le chemin étroit à prendre. Je le fais. Mais plus j'avançais, moins je pouvais croire que c'était un chemin habituel. À la vue de quelques arbres déracinés qui rendaient le passage plus difficile, je me demandais quel était le plus grand danger, les voitures sur la route asphaltée ou les arbres qui risquent de tomber. Et si la tempête me surprend ici en plein bois? Et si je n'arrive plus à retrouver le chemin comme il m'était arrivé quelques années auparavant dans les Alpes fraco-italiennes? Ce jour-là, je commençais à me préparer avec ferveur à quitter ce monde. Nous étions quatre: André Brouillette, jésuite québécois, Endre Lakatos, jésuite hongrois de Roumanie, qui a quitté la Compagnie depuis, et Andras Ulrich, hongrois d'Hongrie. André, Endre et Andras... Trouver l'intrus! Si je portais le nom d'Andrew, d'Andrawos, je n'aurais peut-être pas été le plus vulnérable dans le groupe. La tempête nous a surpris en pleine marche dans la région de Larche (si je ne m'abuse) près de la frontière franco-italienne. Au départ, nous étions six, mais Georges Ruyssen (Belgique) et Jacques Enjalbert (France) ont décidé de rentrer. Il aurait fallu que je fasse de même. On a continué et puis, pris dans la tempête, on ne trouvait plus notre chemin. Marchant sur un versant de la colline qui ne voit pas le soleil, je devais me méfier de la neige, surtout en raison de mon excès de poids. Les autres marchaient plus vite. Mais ils devaient m'attendre. On a pris une heure pour faire cent mètres de descente. J'étais complétement épuisé. Puis, on ne retrouve plus le chemin. André me dit qu'il est inutile qu'ils me laissent derrière pour chercher de l'aide, car "on ne risque pas de vies pour sauver des vies". J'ai su par la suite qu'il faisait exprès de me causer des soucis pour me punir de mon imprudence. À un moment on retrouve le chemin. Je ne sais quelle énergie me prend alors, et je commence à courir. Le soir je demandai aux autres de m'excuser: il ne fallait pas exposer le groupe au danger, il ne fallait paas prendre des risques inutiles, ... Mais je ne pus m'empêcher d'ajouter que j'étais bien content d'avoir vécu cela. C'était la demande de pardon la plus facile que j'ai jamais faite (même si on compte les "pardon" dans le Métro).
Bon. Maintenant, sur le chemin de St Blasien... Est-ce que j'aurai à vivre la même chose? Il faut retrouver la route asphaltée avant que la tempête n'arrive (elle n'arriva que le lendemain). Je finis par prendre les sentiers les plus larges qui mènent dans la direction que je suppose être celle de la route. Ce n'est pas très sage, surtout quand on est comme moi, c'est-à-dire peu doué pour l'orientation. J'ai fini par trouver la route. Mais plus tard, je regardais une carte de la région et j'ai vu que j'avais pris systématiquement les chemins les plus longs. Ce n'est pas grave. J'arrive à Mutterslehen, village que j'avais remarqué quand je venais à Todtmoos en voiture avec Wernet.
C'est sur la route entre Mutterslehen et le carrefour auquel débouchent les chemins de St Blasien, d'Ibach et de Dachsberg (et de Urberg), sur cette route qui descend lentement, entourée de bois magnifiques, longeant la rivière, fréquentée par un nombre réduit de voitures et de bus, c'est là que c'est passé. Le simple et intense plaisir de marcher. La joie pure du moment présent. Un repos intérieur m'envahit ainsi qu'une confiance indicible. Confiance en quoi? Pourquoi "confiance", je ne sais pas. Mais ce n'est pas la première fois que je connais ce plaisir. Il m'est souvent arrivé après un certain combat, après un travail dur, bref, à chaque fois que ma volonté doit affronter l'opposition du monde. À un moment, si je l'atteins, le combat cesse. Est-ce le monde, ou ma volonté qui acquiesce? Qui l'emporte? Qui cède? Je ne sais pas, sinon que je ne regrette plus rien. Je ne regrette pas d'avoir pris ce chemin plutôt que cet autre, d'avoir dit ceci plutôt que cela, d'avoir agi ainsi plutôt qu'autrement. Une expérience de réconciliation dans laquelle je suis reconnaissant d'être ce que je suis, d'avoir fait ce qu'avais fait. Le ciel, nuagé et de plus en plus orageux, semblait tout de même favorable et compatissant. J'arrive au carrefour. Je prends le chemin d'Urberg. Je ne suis plus dans l'extase, mais encore marqué d'elle. Mes pieds me font mal. J'arrive à Urberg, je prends mon thé. Il commençait à neiger légèrement. Le soir, il neigeait encore. Le lendemain matin, Urberg est en blanc.

Général

2008-02-11T16:51:00.000+02:00

Je suis à Paris depuis ce matin. Le bus avait quitté Munich hier à 18:00. Ce matin, 7h, je prenais le Métro vers la communauté de Ziad. J'ai rencontré Alain Thomasset, le directeur du premier cycle à Sèvres. Il m'a fixé la date de mon examen de latin: ce sera le mercredi 20 février. Je n'ai pas encore contacté couztine.

Tiens, vous avez rencontré le nouveau Général des jésuites? (Vidéo en anglais)

todtmoos

2008-02-07T23:00:00.001+02:00

Le père Wernet vient de finir sa "khalwa". Il avait passé 43 ans et demi comme missionnaire en Indonésie et connaît une multitude de langues. Il m'a rappelé que khalwa est le mot arabe qui signifie retraite, et que les indonésiens ont repris. La veille, il avait entendu parler de mon plan d'aller visiter Notre-Dame à Todtmoos. En effet Todtmoos est un haut-lieu de pélerinage. L'image miraculeuse de Notre-Dame des douleurs apparaissant à un pauvre paysan de la région lui promettant de sauver la région d'une épidémie mortelle, est une image chère aux croyants de la région. L'Église baroque attire des touristes, ainsi que ceux qui cherchent la thérapie par l'air pur (très difficile de traduire Luftkurort. HELP!!). Wernet m'a proposé de me conduire jusqu'à Todtmoos qui est sur son chemin, quitte à ce que je revienne à pieds. Bref, le contraire de ce que font habituellement les pèlerins. J'ai accepté. Après le petit-déjeuner, le dernier que Wernet prendra à Urberg pendant ce séjour, ce que Frau Kern n'a pas manqué d'exprimer avec tristesse, on s'est mis en route. Todtmoos est à 15 kilomètres de Urberg, à peu près. Il fait mauvais. On craint des précipitations. En tout cas, le brouillard cache les Alpes. Nous arrivons chez Notre-Dame. Wernet descend avec moi. "Je vais saluer notre Dame bien aimée" (unsere liebe Frau; c'est ainsi que Notre-Dame est désignée en Allemagne: notre dame bien-aimée.) La messe touchait à sa fin. Wernet ne pouvait pas attendre. Il sort de l'Église après une courte prière silencieuse dans laquelle je me sentais bien présent. Je le suis pour lui souhaiter bonne route. Il m'embrasse. J'étais très ému. On se donne rendez-vous à la rencontre des jésuites de l'Allemagne vers la fin Mars. Je rentre. Le prêtre polonais donnait la bénédiction finale. Il y a partout des prêtres polonais dans la Forêt Noire. À Urberg aussi. On L'appelle le curé Jan. Il semble que personne n'a réussi à mémoriser son nom de famille, et donc on l'appelait par son prénom, ce qui n'est pas typique. Les prêtres qui servent Todtmoos sont des Paulistes ("Pauliner"). La messe se termine, les gens s'en vont. Une vieille dame à ma droite récite son chapelet. Elle arrête le jeune prêtre qui semble avoir compris qu'elle l'attendait. "Que puis-je pour vous?" Je ne sais pas pourquoi j'ai sous-entendu "aujourd'hui!". Je suis méchant. Elle répond: "Il y a des péchés que je n'ai pas confessés encore". "On se voit demain, d'accord?" "D'accord mon Père." Et je reste seul dans l'Église. Elle n'est pas trop grande. Suffisamment sombre pour m'empêcher de prendre des photos, mais suffisamment clair pour contempler tableaux et figures. Derrière l'autel, en dessous de l'image gracieuse de N.-D., une statuette de Notre-Dame des douleurs tenant le corps de son Fils divin et sans vie entre les mains. J'ai acheté un cierge de Todtmoos. Je sais bien à qui je vais le donner. Par la suite, je l'ai fait bénir par le curé le jour de la Fête de la Présentation du Seigneur, le 2 février. Sur le cierge se trouve écrit: Maria von Todtmoos lässt niemand hilflos, ce qui veut dire que Notre-Dame ne laisse personne sans recours.
Après la visite de l'Église, je marche à travers la petite ville. Il ne fait pas beau. Je prends un café et un morceau de gateau dans une pâtisserie, le Bocksteller, que Frau Kern avait conseillée. Puis je me suis mis en route. Ah! le retour de Todtmoos. C'est toute une histoire. Je la raconterai un jour...

Et si ma marraine était une sorcière?

2008-02-07T17:54:00.000+02:00

À chaque fois que je prenais le chemin des bois, me trouvant tout seul à l'intérieur d'une forêt parsemée de clairières, dans laquelle les sentiers sont souvent assez larges et clairement discernables, je ne sais quelle peur m'envahissait. La peur d'être seul dans l'immensité de la nature? La peur d'avoir une telle beauté à ma disposition sans partenaire pour la partager? Non. Simplement un sentiment profond que dans le bois, il y a des loups. Des ours aussi. Mme Kern en riait: non, il n'y a plus de loups dans les bois. Je n'osais pas lui faire part de la question que je me suis pourtant posé: que signifient alors les marques sur la neige? Des chiens! Oui, mais des chiens qui se promènent seuls dans la forêt?? Pour apprivoiser ma peur, il fallait apprivoiser le loup qui m'habite. C'est ainsi que les lieux commençaient à héberger des histoires: cette clairière-ci, c'est le lieu de rencontre entre le loup et chaperon rouge. Celui-là n'est pas un loup dangereux. Il mange les dames de l'âge de Frau Kern, bien sûr, mais son histoire finit mal pour lui. Ce sentier là, parsemé de caillous particuliers, c'est celui que Hansel a pris avec sa soeur. Il fallait marquer le chemin avec les caillous pour pouvoir retourner à la maison. Et soudain, que vois-je? Moi, qui ne rencontrais sur mon chemin âme qui vive (façon de dire, en fait les arbres et leurs habitants faisaient une immense foules d'âmes qui vivent), que trouvé-je donc? Que vois-je? Just en face de moi, pas très loin, au beau milieu des bois, parmi les arbres, une fumée dense s'élève. Un incendie? Non! Une cheminée? sans doute, mais on ne voit pas la maison. Que ferait cette maison à elle seule là dans les bois? Ne serait-ce pas la maison de la vieille sorcière? Dommage qu'elle ne se trouve pas sur mon chemin. J'aurais aimé voir si cette maison était faite de chocolat comme on raconte. Faut-il avoir peur de la sorcière? Pas quand on a une bonne marraine. Tiens, et si on avait la sorcière pour marraine? Est-ce qu'on aurait peur alors? Je n'ai pas entretenu cette pensée longtemps car je ne peux pas savoir. Il commençait à faire tard. Ma peur avait été exorcisée, je pouvais sortir de mes rêveries. Le chemin commence à monter. Tiens, un bûcheron. Il coupe les arbres que la dernière tempête a déraciné, et brûle les branches inutiles. "Guten Tag! Guten Tag!", je continue à monter. Je suis un peu triste que la fumée que j'avais vue n'indiquait aucune maison faite de chocolat. J'arrive à Urberg. La vue sur les Alpes suisses est encore très belle. Je rentre à la maison. Frau Kern, telle une bonne fée, me prépare le thé. "Demain, je lui dis, je vais à Todtmoos."

Pourquoi la défaite d'Israël est plus glorieuse que notre victoire divine

2008-02-07T12:04:00.000+02:00

Retranché dans un petit gîte dans la Forêt Noire, je voulais m'éloigner du bombardement de nouvelles auquel on est tous les jours exposé. Mais quand un compagnon m'a dit qu'il y a eu une explosion (encore!) à Beyrouth, je n'ai pas pu résister. Al-Jazeera, CNN, Euro-News prirent le meilleur de mon temps pour le reste de ma retraite que j'avais voulue studieuse. Entre autre on parlait du fameux rapport de Winograd, et puis bien sûr, les réactions au rapport. Je n'ai pas lu le rapport, et d'habitude j'évite de prendre position sur mon blog car je sais que nous manquons tous de la sérénité nécessaire pour juger intelligemment des débats passionnés qui nous travaillent. Je ne suis pas en mesure de provoquer des tensions avec des amis à cause d'idéologies elles-mêmes déficientes et promues par des hommes et des femmes corrompus. Et cependant, les réactions au rapport dans l'espace libanais réouvrirent les blessures de juillet 2006. Comme si l'on savait que la parole de vérité sera martyrsée en premier - peut-être même la seule véritable martyre de cette guerre qui a fait beaucoup de victimes - on a ironiquement nommé l'opération qui a déclenché la guerre: Promesse tenue (ou "véridique").

Donc la commission d'investigation établie par Israël pour comprendre ce qui a mal tourné pendant la guerre juillet 2006 a mis le doigt sur certaines erreurs commises par les responsables israëliens. Pour nous ce serait une preuve que nous avons gagné. As-tu reçu la dernière nouvelle? On a gagné. Comment on le sait? Par le bien-être dans lequel on vit depuis? Non! Par l'aveu de l'ennemi qu'il a perdu. Ah bon? C'est ce que dit leur commission, que dit la nôtre? Ah, on n'en a même pas eu? C'est peut-être ça la règle du jeu: pour gagner, il ne faut pas se donner une commission d'investigation. Je suis défaitiste? Peut-être, mais considère avec moi, cher lecteur, certains faits:

- Si Israël voulait la destruction du Liban, il faut reconnaître qu'il l'a fait. La destruction était immense. Les armes de la prétendue Résistance n'ont pas pu défendre le Liban. La Résistance a pu se défendre elle-même, admirablement. Mais dire que les combattants ont défendu le pays est un mensonge grossier qui n'est pas dit simplement parce que nous n'avons pas de Winograd, nous! Si Israël avoue la défaite, c'est qu'ils voulaient autre chose que la destruction du Liban. La destruction du Liban ne fut pas leur objectif. Quel était l'objectif? L'élimination de la Résistance armée. Les armes du Hezbolla, loin d'avoir protégé le Liban de la destruction, ont effectivement attiré la destruction que les israëliens ont amenée avec une barbarie digne d'eux. Les Hezbolla peuvent bien célébrer leur victoire, car ils ont été victorieux. Mais dire que le Liban a gagné... c'est d'une ironie qui n'a aucun respect pour les victimes ni aucune dignité en soi.

- Si Israël préparait la guerre et la voulait indépendamment de l'opération du 12 Juillet par laquelle le Hezbolla a attaqué une patrouille israëlienne au-delà de nos frontières, a tué 8 soldats et en a capturé deux, il reste que la guerre qu'Israël voulait (comme ils disent) a été justifiée par l'opération du Hezbolla. Hasan Nasralla en est bien conscient. Pour cela, il a accusé les arabes de "justifier" Israël, afin de retourner l'argument contre eux avant de devoir y répondre lui-même.

À propos (mais cela, il faut le dire à voix basse pour épargner à Beyrouth des démonstrations inutiles) avez-vous noté que la Promesse Véridique n'a pas encore été tenue? La promesse fut celle de pouvoir ramener les détenus libanais en Israël, et surtout Samir Qontar, qui, dans les années 80, a réussi à s'introduire en territoire ennemi, est entré dans une colonie, a tué des civils, a été capturé par les israëliens, a été jugé comme assassin, et est en prison. On le considère résistant et héros national, et si les mécréants l'avaient malencontreusement tué, il aurait été couronné martyr... Shshsh... n'en parlons pas très haut.

- On parle de centaines de milliers d'Israëliens qui devaient fuire le nord pour éviter le bombardement du Hezbolla. Wow! Du jamais vu en Israël. C'est vrai qu'un nombre semblable de libanais ont dû prendre la fuite, mais on sait que les israëliens comptent plus que les libanais, ergo, on a gagné. Quelle joie de se sentir moins important que l'ennemi. Mais nous, on n'a pas Winograd.

Beaucoup plus de blessures se sont ouvertes, mais je passe sous silence d'autres considérations lourdes de conséquences parce que je commence à en être écoeuré. Un dernier détail que je veux pourtant exprimer car il continue à empoisonner notre langage et, par suite, notre communication et notre vie commune: l'usage inqualifiable du terme "martyr". Je dis inqualifiable car "mensonger" et "homicide", bien qu'elles soient des qualifications que l'Évangile trouve dignes de Satan lui-même, dans un univers qui perd le sens des mots, semblent trop faibles car vidés de leur sens. Une victime a droit à la justice, un martyr a droit à la glorification. Puisque la glorification - à notre manière à nous - coûte bien moins que la justice, on préfère nommer les victimes "martyrs". En nommant une victime "martyr" on commet deux crimes: celui d'usurper le droit de la victime sur nous que nous fassions justice, et celui d'abuser des mots de façon à tuer la Vérité. Si on avait une commission, nous, elle aurait appelé notre misère "victoire divine" car les mots ne désignent plus ce qu'ils désignent, et parce que, de toute façon, le rôle d'une commission c'est de préciser ce qu'il y a à améliorer. Chez nous? Rien! Et en un sens, la défaite d'Israël est plus glorieuse que notre victoire divine.

De retour

2008-02-06T00:59:00.000+02:00

Comment je retourne de la Forêt Noire?
Difficile à dire.
Rafraîchi, c'est sûr. La beauté naturelle, l'air pur et frais, la solitude composée avec les conversations avec Mme Kern, les marches dans les bois m'ont fait beaucoup de bien. Le latin? Mieux qu'à Munich, c'est sûr, mais est-ce suffisant pour passer l'examen? À voir. Pour le moment, je garde les beaux souvenirs de ces jours dans la Forêt Noire.
Je vous laisse avec quelques photos que j'ai prises. dans les jours suivants, il pourrait y avoir sur ce blog quelques souvenirs que j'aimerais partager. Il y aura sûrement quelque chose sur Frau Kern qui m'a accueili avec une gentillesse et une présence impressionnantes, et avec une énergie qui lui a valu le surnom Kernkraft (énergie nucléaire; Kern veut dire noyau). Il y aura peut-être quelque chose sur le P. Wernet, qui rime avec "sehr nett" (très gentil; c'est ainsi que j'ai mémorisé son nom), et le P. Kappeler qui a été au Liban à plusieurs reprises. Je raconterai aussi, j'espère, quelques aventures que j'ai eues avec le loup, avec la vieille sorcière et le petit chaperon rouge. Tout viendra en son temps.
Mais les jours suivants, que je passerai à Paris, me verront aussi raconter des histoires moins heureuses sur le Liban. La situation est de loin moins dramatique que celle du Kenya sans aucun doute. Il reste que le mensonge gagne du terrain dans mon pays, et il faut sauver les mots, qui sont autant des victimes que les personnes humaines, et dont la perte amènera des violences qui n'auront rien à envier à Nairoubi.
Pour l'instant, savourons la vérité et la beauté de la Forêt Noire

Schwarzwald

Avant de partir...

2008-01-19T01:09:00.000+02:00

Daniela et Annelie ont fait partie d'un groupe de lecture que j'ai animé l'année dernière avec Bart. L'initiative venait de Bart qui a pris en charge le groupe. Daniela et Annelie étaient les seules à répondre. Le groupe a roulé admirablement. Bart est doué pour l'accompagnement spirituel. Une amitié s'est nouée entre nous. Bart et moi avons invité les deux dames à un dîner l'été dernier. Aujourd'hui, c'était leur tour. Nous nous sommes rencontrés chez Daniela. Annelie a cuisiné. Elle s'y connaît bien. C'était très sympatique. Daniela avait reçu mon e-mail encyclique à propos de l'action Help George, et elle a fait une contribution généreuse. Le repas était excellent, les conversations aussi. L'époux de Daniela était avec nous. À un moment, Daniela et moi échangeons sur le Liban. La société libanaise est surchargée par les jeux politiques et on a besoin de résistance intérieure, de cette capacité de se tenir. On s'est rappelé l'histoire de la rose blanche, ce groupe de jeunes étudiants allemands au temps du nazisme qui ont résisté contre Hitler et furent décapités. Parmi eux se trouvaient Sophie Scholl et son frère. Les Scholl avaient souvent entendu leur papa répéter les paroles de Goethe: "Allen Gewalten zum Trotz, sich erhalten" qu'on pourrait traduit: "se tenir, en dépit de tout." Se tenir, c'est se tenir à ses valeurs, notamment à la capacité de discerner le bon du mauvais, c'est se décider par soi et non selon le mouvement des masses. Se tenir c'est ne pas se laisser aller à une logique égocentrique non plus. Se tenir, mais à quoi se tenir? Les Scholl ont trouvé en eux une source intarissable qui leur a donné la force intérieure nécessaire pour se tenir en soi. Retrouver cette source est l'espoir du Liban. La chercher, et la trouver, voilà mon programme. Si mes études cessent d'être partie de cette recherche, de cette trouvaille, elles cesseront d'être, tout simplement. En toute chose, chercher et trouver la source. L'ayant trouvé, y puiser force intérieure, résistance spirituelle et vie éternelle.

Forêt Noire

2008-01-18T16:20:00.000+02:00

Lundi, j'irai dans une autre communauté qui se trouve dans la Forêt Noire, pour y préparer mon examen de latin. J'y resterai jusqu'au 5 février, loin des distractions de Munich. Je n'aurai aucun accès à l'Internet. Portez-vous bien, chers lecteurs, et au revoir.

O Jérusalem

2008-01-12T01:19:00.000+02:00

Hier, j'ai passé la soirée avec Cosette, Jean-Jacques et Erick. Ai-je déjà dit que j'aime beaucoup la compagnie de Cosette et Jean-Jacques? C'était une soirée merveilleuse. Nous avons pourtant vu un film plutôt dramatique: O Jérusalem. L'histoire - classique, trop classique - d'une amitié qui se noue entre un palestinien et un juif, aux États-Unis, après la deuxième guerre mondiale. Peu de temps après, les deux peuples s'engagent dans une guerre meurtrière, et les deux amis - se trouvant à Jérusalem à cette époque, se trouvent placés en position de dirigeant, chacun dans son camp. Bien que le thème de l'amitié qui traverse les frontières est un thème souvent utilisé, et bien que le film ne présente pas une originalité particulière dans le traitement de ce thème, il reste que quelque chose bouge dans les entrailles devant la tragédie de Jérusalem, ville dite de la paix, pour laquelle ceux qui se battent, se battent avec tout ce qu'ils ont et tout ce qu'ils sont.

Ce soir, toujours avec Erick, j'ai vu le film I am legend. Mmmmmoyen. Ça se laisse voir. Pour passer le temps.

Sinon, je fais du latin. Tous les jours. Fatigant, épuisant, intéressant... Je m'y donne. J'espère bien que dans 15 jours je pourrai traduire des textes latins en français. Si je n'y arrive pas, je suis perdu.

Bon. Voilà pour le moment. Bonne nuit.

Deuil

2008-01-07T18:46:00.000+02:00

Ma famille est en deuil, encore une fois.
C'est autrement tragique.
Une cousine à moi est décédée à l'âge de 28 ans.
La tristesse nous accable tous.
Aujourd'hui, elle fut enterrée.
Qu'est-ce que j'aurais voulu être avec eux!
Pour dire au revoir à Nermine, avec ceux qui ont dit au revoir.
Ici, les gens expriment leur sympathie, prient avec moi,
mais avec eux je ne peux pas faire le deuil.
Avec vous non plus, chers lecteurs. Je m'arrête donc là!
Je me contente de me rappeler avec vous les promesses de l'Emmanuel.
Nermine nous a devancé. Mais il y aura un revoir! Au revoir Nermine.

Par ailleurs...

2007-12-24T21:29:00.000+02:00

... je me suis fait raser la barbe.
Faute professionnelle de mon coiffeur.
Guillemette, qui part avec en France avec ses parents, trouve que ça ne pique plus comme avant. Cela me vaut des bisous en plus, notamment sur le cou: même si ça chatouille.

Tout-à-l'heure j'irai à ma deuxième messe de minuit. (La liturgie ne se mesure pas avec la notion ordinaire du temps. Elle a lieu dans l'éternité, ainsi que certaines homélies.) Ensuite, nous aurons une soirée communautaire.
Ma première messe fut avec la communauté anglophone. Nous avons chanté des Christmas Carols pendant une demi-heure, suivis par la messe. Puis par les gateaux, le Glühwein, du champagne que Vincent a apporté.

Encore un joyeux Noël à mes lecteurs. On se reverra en 2008, je pense.

Noël est là!

2007-12-23T16:48:00.000+02:00

Noël
Je souhaite à toute la famille, à tous les amis, à tous les collègues, et surtout à tous les lecteurs de ce blog un Noël joyeux et paisible, béni, fécond et enrichissant. L'hymne des anges "Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre aux hommes qu'il aime" retentisse dans nos hymnes, et plus encore, dans nos actes et pensées, dans notre espérance.

Nürenberg
Je passe Noël à Munich. Le Noël bavarrois est beau. Hier j'étais au "Christkindlesmarkt" à Nürenberg, pas très loin de Munich. C'est un marché de Noël, le plus ancien de son genre semble-t-il. Une longue suite de huttes et de "stands" dans lesquels se vendent divers articles de Noël (décorations, cadeaux, crèches, ...) mais aussi de la nourriture (les saucisses de Nürenberg par exemple, beaucoup de Marzipan ou de chocolat), et des boissons, notamment le Glühwein, sorte de vin chaud épicé, le Eierpunsch, liqueur à base d'oeufs (yuc!). Pour ceux qui aiment un bain de foules, les marchés de Noël sont attirants.

Le Dokumentationszentrum: fascination et terreur
J'étais avec Erick. Avant d'aller au marché de Noël, on est allé au Centre de documentation qui documente surtout les célèbres procès de Nürenberg, à la fin de la deuxième guerre mondiale. Le Centre documente aussi l'histoire du nazisme qui a beaucoup à voir avec Nürenberg, notamment en ce qui concerne la montée irrésistible en popularité de Hitler. En effet, c'est à Nürenberg que les "journées du parti nazi" s'organisaient avec des masses impressionnantes de sympathisants qui viennent de partout en Allemagne. L'architecture, la ritualité, les discours et les autres moyens de propagande contribuent à convier une idée unique: l'individu est insignifiant en face de la masse, et le Führer représente la volonté de la masse. Il y a beaucoup à apprendre de cette expérience terrible que fut le nazisme en Allemagne. J'aimerais un jour écrire quelque chose là-dessus.

La communauté anglophone qui vient pour la messe dominicale
Aujourd'hui, dimanche, Vincent disait au revoir à la communauté. Nous étions tous très touchés. Les Rupied ont été membres de la communauté depuis 5 ans. Leurs deux enfants ont été baptisés au sein de cette communauté. Maintenant, ils doivent s'installer à Paris. Ils espèrent trouver une communauté dominicale aussi accueillante que celle dont ils se séparent (physiquement). Au restaurant, on disait que l'attachement était mutuel. La présence des Rupied est très profonde quoique discrète. Je vais les voir en Février, car, c'est décidé, je passe quelques semaines à Paris en Février.
Demain à 15h30 nous aurons les Christmas Carols, à 16h la messe en anglais, 18h Vêpres avec la Communauté jésuite, 21h30 messe dite de minuit, puis une soirée en communauté.

Nar wa Nour
Nar wa Nour constitue ma préparation la plus immédiate à Noël, à côté de la liturgie bien sûr. Je reçois peu de feedback, donc je ne sais pas dans quelle mesure est-ce utile pour les gens, ou encore, dans quelle mesure faut-il repenser certaines choses, en améliorer d'autres, etc.

Études
Côté études: je risque le fiasco total, mais il est encore possible que j'arrive à finir à temps. Détails plus tard.

Résistance spirituelle

2007-12-12T22:43:00.000+02:00

La plupart des lecteurs de mon blog ont sans doute eu l'occasion d'entendre ce que Magida el Roumi avait à dire lors de la commémoration de Gibran Tuéini, le journaliste et député assassiné le 12 décembre 2005. Cependant, je ne peux m'empêcher de reproduire son discours ici. C'est moins pour informer les gens de ce dont ils sont déjà au courant, que pour honorer un cri qui rassemble en lui beaucoup de cris.

Ma vie sans moi

2007-12-08T12:00:00.000+02:00

Depuis que Nar wa Nour a commencé, je trouve peu de temps pour autre chose, sinon pour mes études bien sûr. Et, pour les films... Je regarde pas moins que trois films par semaine. C'est trop, mais c'est ma nouvelle manière de me détendre.

Hier, par exemple, nous avons vu My Life without me, l'histoire d'une femme qui n'a que deux mois à vivre, et qui le cache à sa famille et commence à voir sa vie autrement. Le film est triste, mais pas sombre, pas du tout. Bien au contraire. Il y a une beauté dans le film qui surmonte la tragédie.

Captain Corelli's Mandolin est aussi un beau film. Moins attachant cependant!

La semaine prochaine je continuerai avec Erick de voir la série des films de Pedro Almodovar. On en a vu huit jusqu'ici. Quand on aura fini la série (il en reste huit), j'en dirai un mot sur mon blog. Ceux qu'on a vu:
- Volver
- Bad Education
- Talk to her
- All about my mother
- Live flesh
- Tie me up, tie me down
- Women on the verge of a nervous breakdown
- The law of desire

Ceux qui restent:
- Matador
- Kika
- The flower of my secret
- High heels
- What have I done to deserve this?
- Dark habits
- Labyrinth of Passions
- Pepi, Luci, Bom and other Girls on the Heap

Un long long loooonnnnngggg texte

2007-11-27T16:08:00.000+02:00

Le 13 avril 2005, Mme Bahiya Hariri, membre du Parlement, a patronné un ensemble de manifestations culturelles commomérant le 30ème anniversaire du début de la guerre au Liban. Magida el-Roumi a chanté ce soir-là sur la place des martyrs appelée depuis le 14 mars place de la liberté. L'événement a eu un retentissement moyen. J'avais prévu plus d'enthousiasme. C'était une occasion pour une prise de conscience de ce qu'on a fait, de notre culpabilité. Non un regard de jugement. Mais une occasion de se dire: plus jamais la guerre, plus jamais cela! et agir selon ce dicton. C'était une occasion... ratée.
Depuis, on est dans une fuite en avant: élections parlementaires en juin 2005, série d'attentats en parallèle à une vie politique paralysée, dont la fameuse "table de dialogue" reflètait la stérilité. On n'a pas eu le temps de savourer l'indépendance après le retrait des troupes syriennes du Liban. Juillet 2006: le Hezbollah fait une opération sur les frontières israéliennes, tuant 8 soldats et prenant deux comme prisonniers. Israël détruit le Liban en 33 jours. On célèbre la victoire divine et on commence à attaquer le gouvernement. Les attentats reprennent. Depuis le premier décembre 2006, la place de la liberté reçoit des démonstrations immenses et, depuis ce jour-là, est l'hôte permanent de démonstrants. En janvier, premières menaces d'une nouvelle guerre civile. Attentats. Élections parlementaires régionales. Débats politiques (vulgaires) concernant les élections présidentielles... Et nous voici aujourd'hui, moins disposés que jamais à faire ce qu'il fallait faire depuis longtemps: dire "plus jamais cela" à la guerre civile.
Avouons-le: l'autocritique n'est pas notre point fort. C'est peut-être parce que chaque camp est tellement critiqué par l'autre camp qu'une autocritique ressemblerait à une capitulation. Mais de quelle entente nationale serions-nous capables un jour, si on ne peut pas se donner mutuellement les garanties nécessaires pour l'autocritique?
Quelles sont ces garanties? Qu'est-ce dont j'ai besoin pour pouvoir me sentir en sécurité? Ou encore: qu'est-ce dont j'ai peur? Loin de moi de penser qu'il n'y a pas de raisons pour avoir peur. Mais formulons-les ces peurs, articulons-les.
Bon, commençons par ici: y a-t-il un fondement solide pour l'existence indépendante de l'État du Liban? Si oui, lequel? Je pense que beaucoup de nos angoisses se cristallisent dans cette question. On est en quête de reconnaissance. La grande angoisse des chrétiens actuellement est de devenir insignifiants dans l'élaboration de l'identité du Liban. Les chrétiens au Liban veulent se dédouaner du fait qu'ils aient pu, auparavant, refuser à d'autres parties de la population la reconnaissance qu'ils réclament. Essayez-le, ça marche presque à tous les coups: parlez du passé avec un chrétien (chrétien ici signifie une appartenance sectaire, plus qu'un attribut religieux) et voyez les mécanismes de défense à l'oeuvre. Les arguments vont du plus subltil au plus misérable, mais peu importe. Il restera cependant que l'identité propre du Liban, si elle est à défendre, a toujours trouvé dans les chrétiens des défenseurs qui n'admettent pas de compromis (en gros. Il y a bien sûr des nationalistes arabes ou syriens qui sont chrétiens.) Mais pourquoi faut-il qu'il y ait un Liban libre?
Une réponse typiquement chrétienne (heureusement démentie) s'exprime souvent avec des accents méprisants à l'égard des arabes (et par extension, à l'égard des musulmans libanais). Cette prétendue supériorité est l'expression d'une peur inavouée, non thématisée. C'est de l'angoisse en maquillage. Il ne faut pas la prendre au sérieux.
Une autre réponse aussi typiquement chrétienne mais plus réfléchie se base sur une tradition de pluralisme inhérent à la région qui a toujours appelé à la tolérance. Cette tolérance doit s'exprimer dans un code de vie politique. Le Liban ne peut qu'adhérer à un certain libéralisme politique en raison de la diversité qui ne peut cesser de le caractériser. Des raisons géographiques sont appelées à l'appui.
Disons qu'il y a là un fondement acceptable: on veut qu'il y ait un Liban libre, parce que la vie au Liban exige un régime politique libéral et tolérant qui a ses propres justifications internes, et ne peut donc réspirer au même rythme d'autres pays qui doivent autant être tolérants mais dont l'avénement de la tolérance se base sur des données différentes qui ne s'accordent pas avec la situation du Liban.
Ayant dit cela, il faut ajouter que la pluralité au Liban reflète des entités ambiantes. Les 18 communautés religieuses du Liban ont des affinités et des intérêts qui les lient respectivement aux différents pays de la région, voire aux différentes régions du monde. Un Liban libre n'est sûrement pas une île. Le Liban ne peut être autarcique, et tant qu'on y rêve (rêve particulièrement présent dans la droite chrétienne) on rate l'entente.
L'affinité d'une communauté religieuse au Liban avec une entité extérieure semble mettre en danger le lien social qui lie les citoyens libanais. Certains veulent en finir avec les Tawa2ef (le système des communautés religieuses) pour se concentrer sur la libanité des libanais. Ils ne prêchent sans doute pas une autarcie économique, ni culturelle, mais il y a bien la revendication d'une singularité du Liban qui peut devenir injustifiable aux yeux des libanais eux-mêmes si la "désectarisation" du Liban se passe par le truchement du système politique sans que les libanais ne puissent éprouver la singularité du Liban d'une façon déjà non-sectaire. Le projet de la sécularisation n'est pas encore viable chez nous.
Alors?? On veut le Liban parce qu'on veut un système libéral et démocratique. Ce système doit pouvoir garantir la reconnaissance dont chaque communauté a besoin pour s'épanouir, et doit montrer que la solidarité entre les citoyens n'est pas mise constamment en question par les affinités extra-nationales. Oublions les chimères d'un Liban laïque et d'un Liban autarcique.
Vouloir sévrer les chrétiens de leur attachement vital à l'Europe, ou les sunnites au monde sunnite, ou les chiites aux références chiites c'est projeter l'échec.
Je n'ai pas la formule magique de ce système. Je suis admiratif de la formule de 1943 qui, quoique limitée, a pu former le Liban tel que nous le connaissons. Il faut aller au-delà, mais comment? Je n'ai pas la formule magique, mais je sais que, si on applique certains principes sur la situation actuelle, on risque - et c'est un très grand risque - on risque de voir clair.
La prochaine fois que vous vous disputez entre libanais sur ce qui arrive au Liban, posez -vous la question: pourquoi doit-il y avoir un Liban libre? Appliquez la réponse sur les données de la discussion, et donnez-moi un feedback.

L'espérance, ce n'est pas l'optimisme

2007-11-22T10:58:00.000+02:00

Récemment, j'ai écrit une lettre à un ancien collègue de travail au Liban. J'aimerais partager avec les lecteurs de mon blog une partie de cette lettre. Elle dit l'essentiel sur ce que je ressens quant à la situation au Liban. Le texte est en anglais. Je n'ai pas voulu le traduire. Le voici:

The problem about demonstrating in Lebanon is that we don't know for what
purpose we are demonstrating. I am very pessimistic. I used to say that at least
we know now, it is not the war of the others on our land: our misery is "made in
Lebanon". But now I have this to say: What benefit there is to learn from our
mistakes if we keep repeating them? We never take the time to discuss what went
wrong. That the politicians don't want to be held accountable for the mistakes
they did is part of our misery that I can understand. That the people to whom
the account is due, that is the lebanese people, do not want the truth anymore
is a part of our misery that I cannot understand. We are in the mentality of a
life or death war, where morality is not taken into consideration. In this
situation, what other option do we have besides war? The spiritual resistance we
are called to is to fight for morality. They say: it is not time for us to think
of Palestinian refugees because we are threatened, or, it is not time to fight
for the rights of Sri Lankese workers to a decent treatment, because there are
priorities, etc. But it is this mentality of urgency that is killing us. We say:
it's the other camp's fault; how can we adopt another mentality if theirs is one
of life or death? We need the same motivation otherwise they will "eat us". This
is how we remain prisoners of our fears and paradoxically driven to war.

I am very pessimistic as I said, but I have hope. Hope is not optimism. I believe
that my compatriots long for truth, morality and peace. I still think it is
worth it that we fight for these values. But if we don't fight for them on small
scales (in our building which seems to be the lebanese political unit, in our
family, in our work) we will never have any chance of winning on bigger scales.
If Lebanon has resisted so far, I am sure it is because of thousands of people
living true to themselves on unseen scales. These people give me hope. For them
I want to continue.

Oui, mais... "I want to continue WHAT?" Qu'est-ce que je veux continuer à faire? Je veux continuer à espérer. Espérer c'est agir; agir avec espérance c'est agir ici et maintenant. Espérer c'est attendre, mais c'est se tenir disponible à laisser advenir à travers soi ce qu'on attend. Il m'arrive de penser parfois que ce ne sont pas mes études qui vont correspondre à l'espérance que je porte, c'est-à-dire que l'action attendue n'adviendra pas à l'Université. C'est mon impatience qui me souffle ce doute. Des amis me disent qu'ils ne trouvent pas l'espérance dans leur travail quotidien qui leur semble si peu signifiant. D'autres ne voient pas que le fait de quitter le pays fait partie de la résistance spirituelle. Mais l'espérance ne se trouve pas non plus dans les rêves de grandeur, dans l'idéalisme d'un oubli de soi, sûrement pas dans les armes et les démonstrations. L'espérance se trouve dans le coeur de ceux qui quotidiennement se trouvent démunis devant leur désespérance, et qui décident que, ici et maintenant, il faut savourer un moment d'humanité, en reconnaissant la beauté d'un paysage naturel, d'une oeuvre d'art, d'un acte de solidarité, en jouissant d'un repas bien préparé, d'une expérience d'amitié, d'un sourire anonyme. Croire que ces expériences ont un avenir, c'est résister spiriuellement.

Films, livres et projets

2007-11-11T23:29:00.000+02:00

J'ai vu Ratatouille au cinéma l'autre jour. J'étais avec Erick et Jason, deux jésuites de la Californie. "Hilarious" ont-ils dit. C'est vrai que pour eux le film était encore plus comique que pour nous autres étrangers. Car ce soir-là, tous les auditeurs, allemands compris, étaient des étrangers. Seuls Jason et Erick ne l'étaient pas. Témoin en est le fait qu'ils riaient quand tout le monde se taisait. Mais même pour nous étrangers, Ratatouille est "hilarious".

Jason a changé de communauté. Je le rencontre moins souvent, mais on s'est mis d'accord d'aller manger quelque part ensemble une fois par semaine. C'est très agréable. L'amitié de Jason me fait beaucoup de bien.

Erick aussi est un très bon compagnon. Très différent de Jason, Erick a un sens de l'humour désarmant. Nous regardons des films ensemble au moins une fois par semaine. On a commencé par une série de films d'Almodovar, un cinéaste espagnol. Mon premier Almodovar, je l'avais vu à Paris. C'était son excellent film "tout sur ma mère". Là, on a vu, Erick et moi, "Volver", "Bad education" et "Talk to her". On va voir la suite dans les semaines qui viennent. Almodovar aime filmer des histoires qui mettent le spectateur devant des situations moralement controversée, tout en montrant l'intensité d'humanité que ces situations génèrent. Il s'agit souvent d'incestes, de transvestis, d'amours impossibles. L'expérience des personnes que le film met en valeur est souvent une expérience subvertive, qui chambarde les acquis de la société, surtout les acquis de la religion. Il faut regarder de près mais il me semble que chacun de ces films comporte une scène au moins dans laquelle l'Église est ridiculisée. Mais si on dépasse un premier réflexe de défense, on se trouve devant des expériences rudes, difficiles, mais qu'on ne peut survivre sans déployer toutes les capacités d'humanité que nous avons.

Sinon, j'ai vu aussi un film canado-indien, Water, qui semble faire partie d'une trilogie "Earth. Fire. Water." Water raconte un épisode de la vie des veuves hindoues. Quand une femme perd son mari, elle doit choisir entre trois alternatives: ou bien elle se laisse brûler avec le cadavre de son mari, ou bien, si la famille est d'accord, elle se donne en mariage au frère le plus jeune du défunt, ou bien elle rejoint un ashram ou elle vit selon une règle, "monastique" si l'on veut, assez stricte et dure. L'histoire se passe donc dans l'un de ces ashram. Le film est merveilleux.

Avec la communauté anglophone, je me sens toujours particulièrement à l'aise. Aujourd'hui dimanche, c'était un jour exceptionnellement riche en rencontres. Mathilde et Vincent Rupied étaient là avec Guillemette et le petit Paul que j'ai baptisé. Cosette et Jean-Jacques aussi étaient là. Cathy aussi. J'aime beaucoup Cathy. Elle me rappelle drôlement ma soeur, Janane, bien qu'il n'y ait pas de points communs entre les deux (sinon ce qui est partagé entre toutes les femmes). Je pense qu'il y a une fraternité spontanée chez Cathy qui ramène mes pensées à ma soeur bien-aimée. En tout cas, au sein de cette communauté, je dirige un petit groupe de lecture. On est en train de lire l'ouvrage de Henri Nouwen, "Life of the Beloved". À LIRE. Ce petit livre à la lecture si facile est un petit bijou.

Par ailleurs, j'ai lu "Of Paradise and Power" de Robert Kagan. Il raconte les sources des divergences entre l'Europe et l'Amérique en ce qui concerne leurs politiques étrangères respectives. C'est Bill Bellis qui me l'a conseillé. Je dois à Bill mes meilleures lectures en dehors de mes études. Il me bombarde de livres. Certains, il me les prête, d'autres, il me les donne, d'autres encore, il me les vend à des prix dérisoires.

Je veux réssusciter Nar wa Nour. Je pense à un cheminement de prière qui va du 25 novembre jusqu'au 7 janvier. Espérons que trouverai le temps pour cela.

Voilà pour le moment. Jihad, mon frère, part au Liban dans deux jours. Je suis content qu'il va pouvoir passer du temps avec mes parents. J'attends ses nouvelles avec impatience.

Je vous laisse maintenant avec les photos de Vienne.

Vienna 2007

Une Etoile

2007-11-04T09:14:00.001+02:00

Une étoile vient de me rappeler qu'il est temps de donner des nouvelles, surtout qu'il y en a de nouvelles.
Mercredi, j'ai enfin fini mon dernier travail écrit. J'en suis content. Non seulement du fait que je l'ai fini, mais du contenu aussi. Pour ceux qui par masochisme pourrait s'y intéresser, ce travail portait sur le rôle de la religion dans le débat public dans un régime constitutionnel libéral. Pour faire vite, je l'ai écrit en anglais.

Puis... je suis allé à Viennes! un rêve ancien. Je sais, je sais, je me plains tout le temps que je suis surchargé, et puis je vais en l'espace de 60 jours à Viennes et à Copenhague. Mais, je pense que j'ai bien mérité la pause. En tout cas, c'est grâce à Cosette et Jean-Jacques que j'ai pu y aller. Il y aura les photos prochainement. Si Viennes m'a plu? Oui. Elle n'est pas la ville la plus belle que je n'ai jamais vue, mais le coeur a des raisons que la musique connaît bien. Et cependant, ce qui m'a le plus plu, plus que les reminiscences de Beethoven, Mozart et Strauss, plus que les croissants et les autres viennoiseries, plus que les bâtiments impériaux, c'était la statue de la Madonne au manteau protecteur dans la Cathédrale Saint-Étienne. (Photo prochainement). Cette statue m'a séduit. Déjà le chant traditionnel dans l'Autriche et la Bavière (Marie, étends ton monteau) me touchait beaucoup.

Mais c'est surtout la compagnie qui me donnait de la joie. J'aime beaucoup la compagnie de Cosette et de Jean-Jacques. J'en reparlerai un jour sur ce blog. Et puis il y avait un ami à Jean-Jacques avec nous, Marie-Sousai, toujours intelligemment alerte.

Voilà pour l'instant. Merci étoile de m'avoir rappelé indirectement qu'il est temps de mettre mon blog à jour.

Qu'en pensez-vous?

2007-10-26T18:06:00.000+03:00

Moi... je ne suis pas tout-à-fait d'accord avec M. Brague. Bon, voyons le clip:

Ces jours-ci

2007-10-16T15:42:00.000+03:00

Maman se fera opérer du genou le vendredi. C'est l'aboutissement de deux ans et demi de complications suite à son accident au Canada le 15 décembre 2004, jour de son anniversaire. Toutes mes intentions et mes pensées se dirigent vers elle. Elle a beaucoup trop souffert ces derniers 36 mois.

Fadel, mon provincial, vient me rendre visite comme il le fait tous les ans. On va sans doute discuter - entre autres - de l'année prochaine.

Ma famille vient de recevoir deux nouveaux membres: Clarissa et Charbel. Que Dieu les protège et les accompagne.

Au pays des Vikings

2007-10-15T22:48:00.000+03:00

Cette photo que Jason m'a prise résume bien le voyage que j'ai fait au Danemark. Nous étions sur l'île de Møn (prononcer Meeeeuuuuuuh comme une vache, puis ajouter n à la fin). Je m'appuyais sur une branche immense d'un arbre incroyable. Que de beaux arbres au Danemark. Pour les romantiques, ce pays doit être très proche du paradis. En effet, le Danemark n'est pas plat. Il n'y a pas de hautes montagnes, mais c'est une suite ininterromue de collines. Puis à Møn, il y a les célèbres falaises de 135m de hauteur qui donnent directement sur la mer de l'Est. Dans la photo, je suis résigné: je n'ai pas fini mes devoirs comme je l'espérais, je ne pouvais pas éviter de faire ce voyage fatigant au milieu de devoirs fatigants... Mais je suis aussi souriant et - selon Jason - authentique. Je n'ai pas posé pour cette photo. À peine j'ai vu que Jason la prenait photo. Ce jour-là on s'était levé de bonne heure. On voulait voir le lever du soleil. On était venu 15 minutes trop tard. Le chemin a pris 2h30. Il y a eu donc quelque chose de raté, mais on a réussi à nous amuser quand même. Dans ce voyage aussi, il y a eu quelque chose de raté. On était tous trop fatigués pour constuire. Mais quelque chose s'est construit en nous. On est tous tombés amoureux de Copenhague. Quelle belle ville! Une paix y règne sans pour autant sacrifier la vie, l'énergie. À Copenhague, ça bouge. Les gens, le commerce (Copenhague = le port de l'achat), la culture, la cuisine (Mmmmmmmmeeeeeuuuuuuuuh), mais aussi enchantement, calme, sourires... Était-ce Copenhague? Ou bien moi? En tout cas la photo de Jason me rappelle ces jours que j'ai passé au pays des Vikings.

Sauf pour un détail... justement le Meeeeeuuuuuuuh.

Non, ce n'est ni la reine Elizabet II, ni la belle princesse Mary d'Australie, et cependant c'est du sang royal qui coule dans les veines de cette vache. Car au Danemark, une vache c'est royal. D'ailleurs j'ai vu qu'au Danemark on importe des produits laitiers de la Grèce. C'est ce que j'appelle aller trop loin dans le soin porté aux vaches.

Je change de chambre

2007-10-12T20:12:00.000+03:00

... et donc de numéro de téléphone. Mon numéro est dorénavant: +49 89 2386 2265

Je sais, je sais, il faut que je raconte quelque chose de mon voyage au Danemark, mais là il faut attendre... Je suis surchargé. Ça viendra.

Danemark

2007-09-22T21:12:00.000+03:00

Je m'en veux beaucoup d'avoir raté les ordinations des compagnons à Mannheim aujourd'hui, mai il fallait finir l'un des deux devoirs. Demain, je m'efforcerai d'avancer un peu le deuxième. Je viens d'apprendre que l'échéance a été retardée, parce qu'il y avait des travaux dans la bibliothèque, et les étudiants ne pouvaient pas consulter les livres.

J'ai ajouté - comme on peut bien voir à droite - jaxtr. C'est un moyen pour parler gratuitement au téléphone. Comme Skype d'ailleurs.

Demain Cosette vient à la messe chez nous.

Demain soir, on va en vacances de groups. Ce sera au Danemark. Rendez-vous le 7 octobre avec les photos.

P.S.: Pour la deuxième fois je vais rater la Oktoberfest, fête de la bière à Munich!!

Varia

2007-09-19T11:25:00.000+03:00

J'ai continué à lire... malgré mon retard sur mes échéances. J'ai lu trois boucains de Naguib Mahfouz. Mon Dieu, c'est un grand auteur. J'ai lu "Zoukak l Midaq", roman, "Malhamet l harafiche" (épopée des Vauriens), un autre roman mais d'un type complètement différent, réminiscent des grands récits bibliques, c'est peut-être ce que j'ai lu de plus beau cet été (en littérature bien sûr), et finalement "Tahta l Mizalla" (Sous le parapluie), recueil de petites histoires et de pièces de théâtre souvent assez bizarres, presque comme du brouillon. Cette dernière lecture, pour difficile qu'elle me soit, procure tout de même un certain plaisir.

J'ai essayé de comprendre qu'est-ce qui m'a ainsi branché sur la littérature. Je me suis rappelé. C'était un cadeau que j'ai reçu en Juillet (Meci Samar). Un livre qui raconte des entretiens (souvent fictifs sans doute) entre l'auteur et les chauffeurs de taxi. L'auteur dresse par là un portrait de la société égyptienne à travers une perspective intéressante, souvent oubliée. J'ai malheureusement oublié le titre du livre (qui pourrait bien être quelque chose du genre "Fi l Taxi", ou simplement "Taxi!") et le nom de l'auteur. J'ai laissé le livre au Liban. D'autres l'ont lu aussi. (cf. http://www.lepetitjournal.com/content/view/17935/)

Aujourd'hui, j'ai lu sur Elaph un article sur une jeune australienne de 12 ans qui malgré son jeune âge pose déjà pour la mode et, sa beauté aidant, monte très vite les échelons du succès. Naturellement, il y a eu beucoup de critiques, notamment de la part du Premier Ministre, vu le jeune âge de la gamine. Ce qui m'a retenu l'attention, ou plutôt, ce qui m'a énervé, c'était le commentaire d'un lecteur qui se moque des "amoureux de la culture occidentale" et qui rend grâce pour nos traditions arabes même si elles sont considérées "arriérées". Monsieur entend sous "culture occidentale" la permissivité qui ouvre la voie à de telles situations "anormales". Monsieur ne voit pas l'indignation que la culture occidentale exprime (et par la bouche du Premier Ministre!!), ni la valeur de la discussion qui permettra de juger et d'agir selon des critères humanistes, ni le pouvoir de la transparence... Couvrons nos misères et les traditions arabes sont sauves! C'est ce que j'entends dans les propos de ce monsieur. Quelle Misère!

Bill Bellis, un américain qui vient le Dimanche pour la messe en anglais, est très amical. Non seulement il m'a donné beaucoup de livres et m'a poussé à faire des lectures intéressantes, mais il continue à le faire avec diligence. Le dernier livre qu'il m'a donné (hier) s'intitule "Americanism". C'est un essai sur le sentiment commun à une grande majorité d'américains, mais aussi de gens de tout bord, que les États-Unis ont une mission à accomplir, dans le sens biblique du terme. En effet, l'auteur veut montrer que l'entendement commun des américains est profondément façonné par la Bible et par le puritanisme. Même quand on est séculier, irreligieux, on partage certaines valeurs que la Bible a insufflé dans l'esprit américain, que les trois mots "Liberté, Égalité, Démocratie" résument. Je lirai ce livre dans les jours qui viennent et on verra!

Hier, c'était l'anniversaire de Janane, ma soeur. Je ne l'ai pas appelée. Peut-être je le ferai aujourd'hui.

Voilà pour aujourd'hui... Bonne journée chers lecteurs et lectrices.

Pas d'Internet :(

2007-09-10T14:42:00.000+03:00

Notre résidence à Munich est devenue un immense chantier. On réarrange beaucoup de choses, entre autres, l'Internet. J'envoie ces lignes d'un Internet-Café. On nous a promis que dans quelques jours, tout s'arrangera. Espérons bien.

Retour en Allemagne

2007-09-09T10:43:00.000+03:00

Je suis rentré hier en Allemagne. La grippe a rendu le voyage plus dur que d'habitude. Dans les jours qui viennent, je dois finir deux devoirs écrits. Il y a beaucoup à raconter de cette visite au Liban. Elle a été très importante pour moi. Non seulement du point de vue repos et retrouvailles. J'ai fait de nouvelles expériences (donné la retraite des 5 jours par exemple), mon apostolat futur commence à se clarifier (j'ai rencontré un bon nombre de personnes travaillant à l'USJ), j'ai fait connaissance de la jeunesse dans mon village suite au camp et kermesse auxquels j'ai contribués grâce à mon cousin Walid...
Mais aussi j'ai replongé dans la littérature après un long arrêt. J'ai déjà dit sur ce blog que j'ai lu Les Échelles du Levant d'Amin Maalouf et Qamis el souf de Toufic Youssef Awwad. De ce dernier j'ai lu aussi Tawa7in Beirut (les moulins de Beyrouth), et d'al-Aswani j'ai lu le fameux roman Amaret Ya3qoubian. Il faut dire que Toufic Youssef Awwad était un romancier remarquable. Je garde surtout les belles pages qui rapportent les méditations du pseudo-penseur Ramzi Raad devant le cadavre de Rose Khoury.
Je suis content d'être rentré. Non seulement pour retrouver les études qui - incroyable! - me manquent!!! Mais aussi pour retrouver de la stabilité. Une année encore... Puis, sans doute, je rentrerai au Liban pour en faire ma résidence première.

Université Saint-Joseph

2007-08-30T18:26:00.000+03:00

J'ai promis de dire pourquoi je prolonge mon séjour d'une semaine. Voici:

Comme jésuite, je me prépare à travailler dans un des domaines d'activité de la Compagnie de Jésus (nom officiel de l'Ordre des Jésuites). Dans mon cas, il s'agira de l'USJ, l'Université Saint-Joseph. L'année prochaine, quand j'aurais terminé mon Master, je devrai commencer à travailler à l'USJ. Mais cela demande de faire des contacts avec les gens, présenter mon CV, prier d'être accepté, ... Puisque de tels contacts sont difficiles à instaurer sans rencontrer les gens face-à-face, et puisque l'USJ est en vacance pendant le mois d'août (il y a bien sûr des exceptions), je ferais mieux d'attendre le mois de Septembre pour aller voir les gens. D'où le prolongement d'une semaine de mon séjour au Liban.

Il est vrai que le prix à payer pour ce prolongement n'est pas négligeable: j'ai raté la réunion de jésuites philosophes à Francfort et je serai en retard pour rendre mes travaux écrits (encore!!).

Par contre, mes parents qui viennent de rentrer des USA, qui pensaient que je n'aurais que quelques heures pour les voir, sont heureux du prolongement. Moi aussi, en un sens...

rapidement

2007-08-28T11:55:00.000+03:00

Je suis à Bikfaya depuis hier. Je rentre à Beyrouth cet après-midi.
Je vais bien. Un peu inquiet pour mes études car j'ai dû prolonger mon séjour au Liban d'une semaine. Etudier ici? Impossible. Quand j'ai pu trouver un peu de temps, j'ai lu "Les échelles du Levant" de Amin Maalouf et "Qamis al-souf" de Toufic Youssouf Awwad. Le premier est un petit roman de grand intérêt, et l'autre une collection de petites histoires qui ressemblent plutôt à de petits tableaux de la souffrance humaine.
Etudier? Impossible!! Alors pourquoi je reste encore une semaine? ça, c'est une belle histoire, que je garderai, à la manière de Shéhérazad, pour un prochain, très prochain, poste.

Salamates

post-retraite

2007-07-31T18:53:00.000+03:00

Ma retraite spirituelle s'est terminée aujourd'hui, fête de Saint-Ignace.
On peut me joindre par téléphone au 03 10 11 78 (+961 3 10 11 78), au moins jusqu'à ce que papa rentre.
Demain j'irai à Bikfaya. Je rentre vendredi. Je dois rencontrer le Père Provincial pour ensuite décider de la suite de mes vacances. Une chose est pratiquement certaine: je donne la retraite de 5 jours à Tanail du 15 au 21 aout.
Il fait chaud (30-35 degrés) mais surtout humide. Désagréable...
Plus de détails dans les jours qui suivent.

Juste pour dire...

2007-07-21T12:54:00.000+03:00

Je suis arrivé. Je fais ma retraite prochainement, donc plus de nouvelles (ni même lecture de e-mails) jusqu'au 2 aout. Plein de chose à raconter sur mon voyage, mais ça doit attendre. Je n'ai pas le temps de le raconter maintenant...

Liban... Me voici

2007-07-18T11:34:00.000+03:00

Demain soir, je prends le bus vers Paris. J'arrive le vendredi matin. Je prends le RER jusqu'à l'aéroport. Je cherche le bureau de Olympic Airlines pour valider mon ticket. Vers 19:25 l'avion décolle. J'arrive à Beyrouth à 3:00 du matin. C'est déjà Samedi. Samedi matin, Couztine va rentrer en France. J'aurai donc le plaisir de la voir rapidement.
Samedi, samedi... quelqu'un aura 25 ans samedi. Mais je pense que je mangerai la glace promise le dimanche (est-ce possible Souad? J'attends ta réponse).
Lundi 23 je vais pieusement à Jamhour avec Nawras. Pieusement à Jamhour? Nawras et moi, nous y ferons notre retraite. Le 31 au soir, nous irons fêter la Saint-Ignace avec les communautés de Beyrouth.
En Août, je suis un peu plus libre. Enfin, j'aurai normalement un seul engagement, celui de la retraite spirituelle à Tanaïl du 15 au 22 août (à moins qu'on me demande pour d'autres services). Je pense passer quelque temps dans mon village (le curé pourra ainsi prendre quelques jours de congé). Je dois aussi passer quelque temps à Bikfaya pour revoir des amis et saluer Notre-Dame de la Délivrance.
Le 29 août je rentre en Allemagne. J'aurai beaucoup de choses à faire en peu de temps. J'espère que mon séjour au Liban me donnera le courage pour affronter tout ce qui m'attendra en Septembre.
Pour vous qui me demandez si j'ai fini mes devoirs, je dis: NON! Je ne les ai pas finis, et c'est une catastrophe. Mais vu les autres catastrophes qui risquent d'arriver, comme une nouvelle guerre au Liban par exemple, j'ai appris à relativiser mes petites catastrophes.
Je ne pourrai approcher mon blog avant août. J'espère pouvoir communiquer mes nouvelles alors que je suis au Liban.
À la prochaine...

Mon blog change d'adresse

2007-07-15T10:02:00.000+03:00

Voici donc le nouveau "Mes dernières Nouvelles".
Les "Anciennes" restent sur Yahoo 360.
Blogger ouvre de nouvelles horizons: mes lecteurs peuvent enfin commenter mon blog, me donner de leur nouvelle, me suggérer des pistes, etc.

Si j'aurai le temps la semaine prochaine, avant que je ne prenne l'avion pour Beyrouth, je vais arranger un peu cette page. Sinon, il faudra attendre jusqu'en août, le temps que j'aurai fini ma retraite spirituelle annuelle.